斯瓦米拉瑪談自我

 

自我

斯瓦米拉瑪

翻譯 sujata

 

這世上最危險的旅程，叫做「自我膨脹的旅程」。除此之外，其他的旅程都算是快樂的。要去「培養」自我，本來就是件困難的事。為了滿足自我而去教育、餵養、過日子，根本是一種病。當自我說出「什麼都是我的」時，那是最要不得的心態。這時候的自我，是敵人，因為它阻礙你成長。你看不清人生的來龍去脈，所以就無法前進，也無法真正活出自己的樣子。

 

The most dangerous trip in this world is called an ego trip..."

這世上最危險的旅程，叫做「自我膨脹的旅程」

~H.H.S. Swami Rama~

 

但自我不是不能改。它可以被洗滌、被打磨、被轉化。只要你在做事時能不存私心，就能好好運用它。你要時時提醒自己：這個身體、這個念頭，都不是「你的」。如果你真的想活得自在、快樂，那就沒有自我的容身之處。

 

 

自我只有一個正當用途，就是透過你的念頭、行為和言語，去處理每天的日常事務。從早到晚，你嘴巴上一直在說「我、我、我」。這個世界上，用得最多的字是「我」，但最不被認識的，也是「我」。你根本不了解這個「我」，卻整天掛在嘴上。如果你真的認清那個超越身體、感官和頭腦的「我」，那天下就沒有辦不到的事。

 

可是，如果你老是把「我」緊緊綁在身體和想法上，那這個「我」就會變得混亂不堪，苦惱也隨之而來。你覺得「我就是這個身體」，那你一定會痛苦，因為身體終究會老、會壞、會死。但如果你能體會到，那個「我」其實是生命這盞燈裡的光，那你從此就會無所畏懼，人生再也沒有害怕的空間。

 

心和靈非常靠近，它倚靠的是靈的力量在運作.

Mind is very close to the soul and uses the power of the soul.

 

不要用驕傲去包裝自我，而要學習「心悅臣服」，這樣自我也能發光。所以瑜珈士才會說：最頂級的自我，就是把自我交出去。所謂臣服，就是「認清真實」。讓自我始終記得，自己只是個「代辦」，不是「老闆」。一旦你讓自我當了老闆，你就完了。自我只會讓你的人格越縮越小，把你和整個世界切開來，不讓你成長，也不讓你回歸真實。

 

靈性修行最乾脆的一條捷徑，就是直接把自我砍掉——那一刻，你即抵達。

the shortest cut is just to cut the ego, and you are there.

 

 

斯瓦米拉瑪_紀念上師滿月日( Guru Purnima)

 

紀念上師滿月日( Guru Purnima)

2026.07

作者 斯瓦米拉瑪

翻譯 sujata

 

  

上師對於自己所做的一切，一無所求，因為那是他的職責，也是他生命的意義。如果他引導你，並不是在施恩於你；他只是如實履行他的職責而已。他無法不以無私的方式完成這份使命，因為無私之愛，正是覺悟的根基。這樣的上師引導著人類，從世界那些不為人知的角落散發生機與光芒。世人並不知道他們的存在，而他們也不希求任何人的肯定。你或許會竭盡所能想為你的上師做些什麼，但其實你無法真正為他做什麼，因為他一無所缺。正如太陽高懸天際，默默照耀萬物；上師亦然，他無執地傾注靈性之愛。因此，你應當將你的愛與敬意奉獻予你的上師。假如我的上師與上主同時來到我面前，我會先走向我的上師，對他說：「非常感謝您，是您將上主介紹給我。」我不會先走向上主說：「非常感謝您，上主，是您賜給我一位上師。」

 

此外，上師還應具備內在的力量與悲憫。悲憫，意味著老師真心愛護弟子，希望他們成長並恆持修習。若沒有慈憫，那麼傳授知識就如同把種子撒在貧瘠的土地上，終究不會有任何成長。

 

當有人對你說「我愛你」的時候，你能真實能感受到其言是否出自真心。「愛」究竟是什麼意思？愛，就是一個人為你付出，卻不期待任何回報。然而，若一位老師期待從學生身上獲取金錢或其他酬償，那僅是勞務之交換，與真正的教導毫無關係。如果你問：「Guruji(對上師的尊稱)，您有多愛我？」老師將會回答：「親愛的孩子，你有多愛我，我便同樣地有多愛你。」

 

我生命的前四十年，四處尋訪許多老師。這幾近成了我的一種嗜好。我徒然漂泊，走遍天涯，翻越群山，橫渡七海，只為尋找、發現真正的自己。最終，我終於明瞭：真正的老師，就在我的內在。我所能做的，只是對自己的愚昧啞然失笑。世人稱我為智者，其實我更該被稱為愚人，因為我始終向外尋覓自己，卻不肯安然向內，觀照本來面目。最後我才恍然領悟，在我所遇見的一切流浪者中，我乃是那最揮霍之徒，將自己的氣息與光陰，浪擲於四處追尋自己。

 

我並不是在否定老師，因為老師確實能夠有所助益。然而，若你忽視了內在的老師，你便無法開啟生命之書的鑰匙。你的良知，是你內在最崇高的嚮導；你之所以聽不見它，是因為你對自己缺乏信心。一旦你具備了踏上內在道路的資格，一切都將向你敞開。也毋須懼怕犯錯；在學習的過程中，你本來就必然會犯錯。但只要你不放棄，在學習的過程中，每一個錯誤，都將成為通往成功的基石。

 

轉載自斯瓦米拉瑪：古老的旅者：愛

沉思非暴力

非暴力

作者斯瓦米拉瑪

譯者sujata

當我暫且拋開一切理性思維，

將自己帶入孤獨岩石上那清澈的山風之中時，

我便自然而然地陷入了靜默。

在一個不懂得愛與和諧法則的社會裡，

唯有孤獨讓我得以存活。

暴力，

暴力，

處處皆是暴力。

我不明白那種驅使凡人互相傷害的法則。

他們怎能忘記，所有生靈都呼吸著同一口氣息？

他們為何忘恩負義，

為何忘記所有呼吸的生命，

都是同一位父親的孩子

而那位父親平等地將生命之息賜予每一個人？

這暴力從何而來？

究竟是什麼力量，煽動他們去毀滅彼此的存在？

我得不到任何答案，只能回到我的沉默中，

帶著一個簡單的結論：

人類尚未真正找到和諧共處的藝術。

那迫使一個人犯下如此滔天罪行的惡，

根源在於「害」（himsa）~

缺乏愛、缺乏體貼、缺乏善意，

也缺乏我們本屬於「一體」的覺知。

殺害他人，

就是在切斷同一棵樹的根，

而我們，不過是那棵樹的枝幹。

超越宗教 認識內在真我

 

超越宗教  認識內在真我

斯瓦米拉瑪

翻譯 sujata

當我開始冥想，我不會看到許多面孔。在所有這些美麗的面孔之下，我只會看到一個統一體，一個生命力量。冥想會引導你走向統一，而不是多樣性。這種多樣性是因為催眠。這就是冥想和催眠之間的區別。

 

我很少在教堂或寺廟裡說話，抱歉，我不這麼做。因為對我來說，你們所有人都是寺廟。根據我的哲學，每個人都是寺廟。哪座寺廟比你更高？如果我在你身上看不到神，然後去寺廟裡尋找神，我對上主不忠誠，我對我的主不忠誠。所以我直接對你們這些活生生的寺廟說話。

我一直讓你們意識到，你們是所有活生生的寺廟中最偉大的。世界上正在進行的所有這些衝突，宗教衝突，當人類理解生命的真正哲學——每個人都是活生生的寺廟——的那一天，它們就會消失。我們應該學會不損害、不傷害、不致痛任何人，那將是我們所有人覺醒的一天。

 

我不反對你去寺廟。我認為寺廟、教堂和清真寺，是社區中心，它們對社區是必不可少的，但我認為它們不會在宗教上對你有太大益處，因為你忽略了自己，然後才去寺廟。寺廟能給你什麼？你自己就是一座活生生的寺廟。

請不要誤解我，我也相信神，但我不像你那樣相信神。如果你想見美國總統，說：「我是個乞丐。你能讓我進入白宮見布希總統嗎？」你將不被允許接近總統。如果你想見總統，你必須自己就是總統。在遇見萬有之自性之前，你必須先了悟自己。這是真理，並且有一個系統性的理解、研究和技巧。

你不需要退休離開世界，去喜馬拉雅山的隱修處來證悟本我。你就是所有奇蹟中最偉大的。最偉大的奇蹟是，無限就居住在你裡面。你是一個有限的容器，而你承載著無限在內。這是一切奇蹟中最偉大的。你在說話，你在聽，你在思考，是誰給你那個力量？

這就是為什麼我總是說，哦，人啊，你比神更偉大，因為神裡面沒有人，但你裡面卻有神。

2025世界冥想日_冥想系列活動 冥想問答六(圓滿)

 

6斯瓦米拉瑪冥想練習問與答系列

 

 

問：練習冥想有任何危險嗎？

 

冥想一點也不危險，但如果我們沒有準備，那麼閉著眼睛坐著並產生幻覺是純粹浪費時間和精力。我們應該理解整個方法，並逐漸訓練自己成為「內在之人」。我們大多數人都被教導只在外部世界學習、觀察和驗證事物。學習向內看、尋找和看見是一條完全不同的道路。因此，學會系統地練習冥想是有益的。

 

許多老師聲稱他們的方法是捷徑，而其他方法是冗長的。沒有捷徑或冗長的過程之說；這條道路完全取決於學生的能力、真誠和決心。不要被這種宣傳、公關或推銷所左右。努力與你自己合作。

 

問：冥想深化的徵兆為何？

 

冥想使心專注和向內。當你學會安排你的世俗職責，使它們不製造任何障礙，並且當你規律和準時地練習冥想時，你就會發現它以一種特殊的方式令人有所收穫。心變得具有洞察力和專注，並開始洞察生命更精微的層面。這些就是冥想深化的徵兆。

 

問：一個人如何對咒語產生感覺？

 

一開始，只需遵循咒語重複的技巧。後來，當這個習慣成為你生命的一部分時，你就會開始體驗到喜悅。你實際上會熱愛你的習慣，當持咒成為你生命中不可替代的習慣時，你就會被咒語吸引並感到愉悅。

 

問：冥想的最終結果是什麼？我們可以期待什麼？

 

所有的書籍都說最終的結果是達到三摩地（samadhi）。有各種類型的三摩地，但我可以告訴你，一個冥想者完全有能力達到最高的智慧狀態，在這種狀態下，心不能也不會提出任何問題，因為所有問題都得到了回答，所有難題都得到了解決。這種令人愉悅的內心狀態帶來了外部世界的寧靜和內在的永久平和。這樣的冥想者時時刻刻都覺知真理，變得無所畏懼，因為他們在每一次呼吸中都記著生命之主，生活在世上卻不受世俗動盪的影響。

 

問：一個真誠的學生需要多長時間才能達到最終目標？

 

這取決於學生內在狀態的品質和他們決心的強度，以及他們在冥想練習中保持的準時性和規律性。有些學生對想要達到最高境界感到興奮和情緒化。他們熱情地練習幾天，但隨後他們的興趣就減弱了，他們停止了練習。然而，那些堅持不懈，以規律性和充分的決心練習冥想的人，肯定會在短時間內獲得最高的智慧。修習者有許多幻想、對內在體驗的渴望和對奇蹟的期望，但當他們明白這些無益時，他們就會放棄它們，超越迷惑的泥潭，踏上光明之路。

2025世界冥想日_冥想系列活動 冥想問答五

 

5斯瓦米拉瑪冥想練習問與答系列

 

問：我怎麼知道我什麼時候需要一位老師，以及如何找到一位老師？

 

當修習者開始審視外部世界事物的短暫和無常性質時，他們發現他們不再完全滿足於它們。他們開始質疑生命的意義，然後試圖理解他們自己的內在狀態。通常，這樣的學生會研讀聖人的格言。正是在這樣探尋的時期，學生發現他們需要一位指導者。有一句古老的格言——這是真的——當一個學生有強烈的願望去了解內在的真理，真誠地尋求，並且做好了準備時，老師就會出現。

 

所有修習者都應該知道，一位真實的老師總是無私的，並且了解修習者的心智狀態並據此指導他們。不要去尋找老師，而是先準備好自己，你的老師就會到來。 那些自私、專橫或剝削學生的老師永遠不能真正指導任何人；無私、有經驗並練習冥想的老師知道修習者是否真的準備好踏上這條道路。一個有能力的老師確實是來自神的恩典的禮物。

 

我建議尋求者不要四處奔走尋找老師，而是透過觀察他們自己的心、行動和言語來準備自己，因為每個人內在都有一位老師，那就是他們自己的良知。如果我們忽略了內在的老師，那麼外在的老師對我們來說將毫無用處。學會傾聽自己的良知是為靈性道路做出的偉大準備。

 

有時小我（ego）會跳出來誤導我們。心是一個魔術師，可以玩弄許多把戲，但真誠的修習者會學會辨認所接收到的內在指引是來自他們的良知，還是來自他們個性中被迷惑或自負的部分。我建議學生向內在強大的真我祈禱，因為衷心的祈禱總是會得到回應的。

 

問：學生如何知道他們正在進步？

 

在靈性道路上的進步不像在外部世界的進步。在內在道路上，進步意味著發展出平和與喜悅的心。學生不會感到激動或興奮。這種內在的體驗足以作為修習者進步的指標。修習者也必然會在靈性道路上遇到有相似目標的其他人，因為自然法則就是相似吸引相似。

 

問：冥想能治癒情緒問題嗎？

 

如果系統地練習，冥想是所有療法中最高的。修習者逐漸學會處理他們的問題、恐懼和習性模式。每個人都有能力進步，並且完全有能力處理即使是巨大的問題，只要他們堅定決心和真誠地遵循他們的道路。如果當你的人類努力已用盡，你仍然找不到內在的平靜，那麼將自己臣服於萬物的真我，即生命之主。這種自我臣服是所有方法中最高的。

2025世界冥想日_冥想系列活動 冥想問答四

 

4斯瓦米拉瑪冥想練習問與答系列

 

問：什麼是持咒（japa）？它如何幫助深化冥想？

 

持咒（Japa）是持續地默念自己的咒語。它是一種有用的工具，用於保持心念專注於對意識中心的覺知。一個人可以隨時隨地、在所有情況下和條件下進行持咒。持咒的最佳方式之一是無聲技巧，即不移動舌頭來誦唸咒語。心有一種總是思考和沉迷於世間令人嚮往或不令人嚮往的事物或事件的習慣。讓心忙於持咒是一種有用的成就，可以對抗這種傾向。當持咒成為無作持咒（ajapa japa）（自發且不費力，自行持續）時，它會創造內在的舒適、喜悅、平和與幸福。如果持咒是帶著感情進行的，而不僅僅是機械的重複，它會幫助學生達到大樂（mahabhava）。

 

在世界上所有精神傳承中，都推薦某種形式的持咒。它是冥想修習者的一大支持和輔助。持咒可以使用念珠（mala）進行，念珠是一串類似於玫瑰經的珠子，也可以只在心中進行。如果你使用念珠，每當你重複一次咒語時，你就撥動一顆珠子。

 

問：冥想和內心持咒有什麼區別？

 

持咒像一個恆常的伴侶一樣引導冥想者，幫助冥想者跨越所有介入的障礙，以達到靜默的狀態。靜默是所有成就中最偉大的。這是一種體驗，在這種體驗中，一個人完全有意識並覺知內在的實相或真我，這真我是萬物的真我，是普世的真理。

 

問：飲食和性活動會影響一個人的冥想嗎？

 

當然，這些因素會影響冥想，所以不應該鼓勵心智一直沉溺於性念頭和執著中。性在一定年齡是生物和情感上的必需品，儘管這種慾望應該受到規範。這不應該成為一個人生命中最突出和主導的目的。

 

至於食物，簡單、新鮮、營養豐富、不過度烹飪的食物最適合冥想的學生。然而，儘管營養豐富的食物是最健康的，但暴飲暴食既不健康，也不利於冥想。一個人不應該在飢餓時或剛吃完飯後進行冥想。

2025世界冥想日_冥想系列活動 冥想問答三

 

3斯瓦米拉瑪冥想練習問與答系列

問：有時我的冥想很好，有時卻充滿了干擾。我該如何處理這種情況？

 

當你的心仍然被世俗的擔憂和欲望所佔據時，它會干擾你在冥想期間的體驗。在這種情況下，你應該培養堅定的決心，放下所有出現在心中並企圖奪取你注意力的念頭。因此，在你打坐之前，重要的是要有一個堅定的心，並透過呼吸覺知來提升你的覺知。下定決心，無論什麼樣的念頭從善惡功過的倉庫(心藏)進入有意識心，都不要被打擾。當你學會見證你的思考過程，而不捲入它的意象、感受、念頭和興趣時，那麼任何念頭——無論是好是壞，有用還是無用——都不能打擾你。

 

問：有時身體會發癢、頭部會向一側傾斜，或者出現其他症狀，例如打哈欠、眼睛自發流淚或需要吞嚥。處理這些干擾的正確方法是什麼？

 

這些干擾發生在冥想的初步階段。如果一個人不過量飲食，學會讓心免於被事物佔據，並觀察身體，這些事情就可以很容易地得到控制。

 

問：為什麼我在冥想時會感到害怕？

 

這個問題經常發生在那些避免覺知某些欲望和壓抑的想法的人身上，以及那些希望逃避自我覺知，不願分析或理解他們的思考過程的人身上。

 

實際上，學生在冥想期間始終是安全的，因為一個人越接近內在、不朽的實相，就會變得越安全。確實，在冥想中，隱藏的動機和被壓抑的情感會變得有意識，但修習者應該培養內在的力量，允許這些東西進入覺知，然後學會放下它們，這樣它們就不會繼續分散心智的注意力。真誠的努力和持續、規律、堅定決心地練習冥想，最終會幫助學生克服這些障礙。

2025世界冥想日_冥想系列活動 冥想問答二

 

2斯瓦米拉瑪冥想練習問與答系列

 

 

問：不僅有許多不同的技巧，而且還有不同的瑜珈路徑，例如奉愛之路和行動之路。我應該遵循哪一條？

 

有很多不同的路徑，但目標只有一個。你在其中找到內在滿足感的路徑，就是你自己的路徑。 覺知你覺得哪條道路對你來說是正確的。

 

問：我應該使用鬧鐘來計時冥想嗎？

 

從一開始，你就應該學會通過下定決心準時起床並冥想 10、15 或 20 分鐘來加強你的決心力量（sankalpa shakti）。心智是所有計時器中最偉大的，隨著你的進步，你會發現心智會喚醒你進行冥想。當你決定在特定時間醒來並冥想時，外部的東西就真的不需要了。

 

一般來說，沒有必要使用鬧鐘來計時冥想本身，因為在冥想中，與睡眠狀態不同，你不會失去對時間流逝的意識。用鬧鐘刺耳的鈴聲來結束平靜的冥想也相當不愉快。如果你擔心時間，可以把時鐘放在看得見的地方，這樣你就可以查看時間；或者更好的是，盡量安排你的冥想時段，讓你不感到太大的時間壓力。在早上更早的時間，或者在晚上沒有更多義務或責任等待你的時候進行冥想。

 

問：如果我的腿開始疼痛或麻木，我該怎麼辦？

 

這通常發生在修習者沒有做足夠的體育鍛煉時，但如果你在冥想前後開始做伸展運動，幾天後你就會注意到不同。如果你仍然感到不適，或腳麻了，伸展一下雙腿並改變姿勢幾分鐘。你可以按摩或拉伸肌肉，然後當你的腿感覺舒服時，恢復原來的姿勢。你會發現，隨著你養成規律打坐的習慣，你可以舒適地坐著的時間會逐漸增加，幾個月後身體的感覺就不會像剛開始那樣了。

 

大多數現代人不會花很多時間坐在地板上，所以最初有些姿勢可能會不舒服。然而，你可能會發現，隨著你習慣了你的冥想姿勢，它會感覺越來越自然。雖然身體在最初調整適應坐在地板上（或任何其他新運動）時遇到一些困難是很常見的，但請記住，你絕不應該將身體推到極限。在冥想練習前後進行體育鍛煉對於幫助維持良好的血液循環非常重要。

2025世界冥想日_冥想系列活動 冥想問答一

世界冥想月

親愛的靈性家人們：

 

當我們翻開日曆，迎來寧靜而充滿期盼的十二月時，也標誌著一個重要的開始：世界冥想日(12/21)的即將來臨。在這歲末年初的交替之際，正當世界似乎都在忙碌著催促結束、完成和展望。然而，十二月的美麗與意義，正在於給予我們一個慢下來的邀請。它提醒我們，在這喧囂的外在世界中，最豐盛、最持久的平靜與智慧，始終安居於我們內心深處。

 

冥想是一種勇敢的迎向真實的自己，迎向我們最深層的潛能。無論您是剛剛對冥想產生好奇的新手，還是已經在內在旅途上走了很久的資深修習者，這個月都是您深入探索、深化練習的最佳時機。

 

斯瓦米拉瑪冥想靜坐中心在本月份舉辦一連串的冥想活動：

1 從12/1~12/21為期21天的密集靜坐勤修

2 12/4滿月靜坐

3 12/6博伽梵歌深度研讀與靜坐

4 12/21國際冥想日21日靜坐勤修圓滿的靈性團聚

5 12/21國際冥想日邀請所有朋友參與任何時段的自主練習上師咒，與國際喜馬拉雅瑜珈傳承全球家人們完成一整日不間斷持咒接力。

6 斯瓦米拉瑪釋疑關於冥想的問與答系列文章

7 12/21台灣時間晚上八點 加入全球傳承家人一小時持咒與靜默冥想。

 

本文即將呈獻一系列關於冥想的深度問答，這些問答將為您撥開迷霧，釐清常見的誤解，並為您的靜心之路提供清晰且實用的指引。

 

給予 #斯瓦米拉瑪

 

給予

斯瓦米拉瑪

幾乎所有孩子天性都相當自私，他們不願意把任何東西給別人。我則被訓練去逆轉這種傾向。

在山裡時，我通常一天只吃一餐。我會吃一張薄餅、一點蔬菜，再喝一杯牛奶。一天，快到一點鐘時，我洗了手、坐下，食物也端來了。我誦了感恩禱詞，正準備開始吃時，我的師父走進來說：「等一下！」

斯瓦米拉瑪著作選讀_靈性生活的真諦 #斯瓦米拉瑪 #喜馬拉雅瑜珈 #台中靜坐冥想 #禪修

 

本月選書：《靈性生活的真諦—求道者同行指南》

(The Essence of Spiritual Life, A Companion Guide for the Seeker)

 

翻譯sujata

 

千古旅者——愛

 

宇宙間最古老的旅者，是愛。正是這份愛，從未知流向已知，從永恆渡向永恆。

 

欲體悟至極喜樂者，當於他人身中見自性。此即真愛之定義。

 

愛的力量無遠弗屆，它能將我們從虛幻的束縛和重重障礙中解放出來。只有當我們體認到「萬物一體」，才能抵達真理，也就是所有現象世界的起點與終點——神聖。

 

愛一個人，不代表要討厭其他人。請記住：如果你真心愛一個人，實際上意味著你愛所有眾生。你的愛應該向外擴展，而不是向內收縮。

 

學會愛別人，並且用無私的行動來展現愛。這非常重要。不要用言語傷害別人，因為幽暗的負面言語，無法承載真正的情感與愛，因為它們並非合適的容器。愛是不朽的，需要用不朽的容器來盛裝。人們常說愛從心裡表達，所以心是愛的中心。但我認為並非如此：靈魂才是愛的真正容器，因為只有靈魂與愛相同，都是宇宙間最古老的旅者。兩者本是相同一體。

 

愛有兩種：一種是可以被表達的，另一種則是永遠無法被表達或解釋的。凡是能被解釋的愛，都不是深刻的愛。即使人們用千百種方式試圖表達，終究是徒勞。

 

唯一實相無二無別，超越空間、時間與因果。我們稱之為——愛。

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