2026.1.1來自道院節選往年
斯瓦米韋達的新年祝福
一位冥想者追尋永恆
新年寄語
斯瓦米韋達
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每年的12月31日，我都會來到這裡，做所謂的“時間摧毀”的演說。宇宙的偉大主宰有一個名字是Akala ，意思是「超越時間者」。錫克教中也有一個類似的名稱Akal Purush，即永恆之人。所以，對我而言，種種關於時間變遷的慶祝，僅是為了那些仍生活在時間變遷世界中的廣大群眾。
在我們道院，我們也慶祝所有的時間轉換的節日，如光明節、耶誕節、新年等等。我之所以慶祝它們，只是為了避免被貼上「掃興者」和「歡樂殺手」的標籤。但實際上它們對我毫無意義。但我並不是說你們不應該慶祝；你們應該慶祝。我參與其中，只是因為大家都很快樂，而我希望人們也可以因為「太棒了，斯瓦米吉也來了！」而感受快樂。
我靜坐冥想是為~
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我冥想，是為滿足我作為凡人對靜止的共通渴望。
I meditate to satisfy my common human urge to stillness.
我冥想，是為能潛入無限之海的深處。
I meditate so that I may dive deep into the ocean of infinity.
我冥想，是為上師一再地呼喚，而我必須回應。
I meditate because the Gurus call and call and call and I must
respond.
我冥想，是為重申那廣闊敞開的覺識曠野本屬於我。
I meditate to reclaim ownership of the vast open field of
Consciousness.
我冥想，是為安住於一切神性之子的自然狀態。
I meditate to remain in the state natural to all children of divinity.
我冥想，是為我願加入榕樹根部汁液所吟唱歌曲的和聲。
I meditate because I wish to join in singing the song that the
sap at the roots of the banyan tree sings.
我冥想，是為能聆聽草藥之葉在月光觸碰下舒展時的音樂。
I meditate so that I may hear the music of the herb's leaf
that opens at the touch of moonlight.
我冥想，是為能加入幼獸、小牛、小鹿與雛鳥的合唱。
I meditate so that I may join the chorus of the cub, calf,
fawn and fledgling.
我冥想，是為即使我已百歲，孩子們仍把我視為他們的「自己人」。
I meditate so that, though I be hundred years old, children
take me to be one of their own.
我冥想，是為不只是銅線，而被認出我本是那流動的電流。
I meditate so that I not be mere copper wire but be recognized
as the current that I am.
我冥想，是為讓心被引介給心。
I meditate so that the mind may be introduced to mind.
我冥想，是為讓個靈能與超靈共舞。
I meditate so that the soul may dance with the Oversoul.
我冥想，是為讓小宇之陽能安坐於超越之陽的懷中。
I meditate so that the sun may sit in the lap of the Oversun.
我冥想，是為能讀懂正被孵化的蛋的心思。
I meditate so that I may read the mind of the egg being
hatched.
我冥想，是為能在海中追溯魚鰭的痕跡，在天空辨認鳥羽的印記。
I meditate so that I may trace the fin print of the fish in
the sea and the feather print of the bird in the sky.
我冥想，是為讓月光持續輕拂翠綠的樹冠。
I meditate so that moonlight may continue to fan green
treetops.
我冥想，是為讓無限的書記在我心的書頁上銘刻咒音。
I meditate so that the scribes of Infinity may inscribe
mantras on the sheaves of my mind.
我冥想，是為成為無限書記手中的書寫針。
I meditate so that I may become a stylus in the hands of the
scribes of Infinity.
我冥想，是為讓我的蓮花園永遠盛開。
I meditate so that my lotus garden may remain in full bloom.
我冥想，是為讓一顆墜落的星辰進入我的頭冠，並安住於我的腦洞。
I meditate so that a descending star may enter the crown of my
head and lodge itself in my cerebrum.
我冥想，是為世界滿身創傷，而我可以分享自身的藥膏塗抹於世界的傷口。
I meditate because the world lies wounded and I may apply a
little of my balm on the wounds.
我冥想，是為讓世界能輕聲說話；我冥想，是為把所有吶喊化為安靜的低語。
I meditate so that the world may speak softly. I meditate to
turn all shouts into quiet whispers.
我冥想，是為以低語與世界的愛人交談。
I meditate to talk in whispers to the world's Lover.
我冥想，是為學會胎兒所吟唱的歌。
I meditate so that I may learn the songs that the foetus
sings.
我冥想，是為獲得與先知同坐的資格。
I meditate so that I may be found worthy to sit in the company
of prophets.
我冥想，是為無論我走到哪裡，都有一陣祥和與安慰的微風，拂觸所有疼痛與病弱的心。
I meditate so that wherever I walk a breeze of peace and
solace may touch all aching and ailing minds.
我冥想，是為學會把破舊的身體衣裳換成嶄新的、自帶電能的衣裳。
I meditate so I may learn to change my old torn body-garments
for fresh electric ones.
我冥想，是為更新我與大地深處聖火熔爐的親緣。
I meditate to renew my kinship with the holy fire cauldrons in
the depths of the earth.
我冥想，是因月亮的靈魂輕撫著我的心。
I meditate because the moon's soul caresses my mind.
我冥想，是為讓整個大地成為我的身體，讓人間所有眾生成為我的四肢。
I meditate so that the whole earth may become my body and all
its dwellers become my limbs.
我冥想，是為當有人呼喚我名時，每一片草葉、每一枚樹葉都以我的聲音回應：「我在此處！」
I meditate so that when someone calls my name, every blade of
grass and every tree leaf responds in my voice, "Here I am!"
我冥想，是為當我呼氣時如微風柔和，當我屏息時風暴便能歇止。
I meditate so that when I exhale the breezes blow soft and
when I hold my breath the storms go still.
我冥想，是為能偷聽樹木在清晨醒來時彼此交談的話語。
I meditate so that I may overhear what trees say to each other
when they wake in the morning.
我冥想，是為能夢見樹木站立時所作的夢。
I meditate so that I may dream the dreams the trees dream
standing.
我冥想，是為不被任何存在視為陌生人。
I meditate so that I be a stranger to none.
我冥想，是為讓驢與貓頭鷹、草葉與橡樹枝，都認得我為它們的姊妹。
I meditate so that the ass and the owl, the blades of grass
and branches of oak may know me as their sister.
我冥想，是為回應那些朋友的召喚—他們無形無體，漫遊於宇宙各個角落，灑下寧靜的靈魂芬芳；他們但願我的加入。
I meditate to respond to the call of my friends who roam
bodiless through all corners of the universe sprinkling soul smells of
serenity. They wish me to join them.
我冥想，是為讓四方稜角的真理轉化為一圈光潤的圓。
I meditate so that four-cornered truth may turn into a smooth
circle.
我冥想，是為僅僅存在(be)，而不再成為(become)。
I meditate so as to be and no longer to become.
靈，乃整體之源
斯瓦米韋達
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在過去三個世紀中，印度所遭遇的最大不幸之一，是西方學者將印度的經典譯成他們的語言，然後又以這些譯本回傳給印度人。翻譯的過程中，這些學者常把他們自己的觀點混入其中，彷彿那就是我們（印度）的思想。而我們這一代人，由於逐漸失去了對梵語、巴利語、以及俗語（Prakrit）的理解，只能依靠這些譯本閱讀。於是，我們誤以為那些是我們自己的觀念與傳統。除非深入兩個層面——原始語言的源頭以及個人的靈性體驗——否則是無法真正理解經典的真義的。
每個人都說「上主是一」。這是荒謬的！上主怎麼可能「是一」？「一」只是數字！上主超越一切數量。祂是圓滿（Purnam），不是「一」！那些宣稱「上主是一」的說法，其實是想表達「上主是獨一無二的」，只有一個實相存在，除此之外沒有其他實相，也沒有任何真實的本質能獨立於上主之外。這才是印度的觀點。「Ekam eva advitiyam Brahma」的意思正是如此——「唯一無二的梵」。
那些缺乏內在體驗的人，怎麼可能真正翻譯出《古魯·格蘭特經》（Guru Granth Sahib）或《吠陀》呢？這些譯者只是學會了如何把詞句放在這裡、放在那裡而已。如今在身心關係的討論中，也正在發生同樣的事情——理論的表述取代了靈性的體驗，而那正是本質被遺失的地方。
每個人都在談「心勝於物」，而每一位到世界各地演講的印度講者也常說，印度信奉「心能勝物」的力量。其實，沒有比這更荒謬的說法了。因為在印度的傳統中，「心」（manas）乃是「原質」（prakriti）的產物。它是原質中最精微、最細緻的展現——我在翻譯中稱之為「本性」，即「samyavastha」，那種原初的平衡狀態。心即是物質的一部分。 因此不能說「心勝於物」，而應該說是靈（Spirit）勝於心，靈勝於物。請務必理解這個區別。若不能明辨這一點，也無法真正理解「身心關係」。要理解這一點，必須擁有靈性的體驗，親身體驗到靈的存在、個體靈（jīvātman）的存在，以及那賦予心以思維、賦予氣（prāṇa）以生命力的生命原力。
斯瓦米韋達給憂鬱症患者的建議
憂鬱是一種疾病，它有兩個主要的成因：由生理激素（荷爾蒙）引起的，以及由心理因素引起的。這兩者之間會相互影響，互為因果。只有專家才能診斷出某個患者是先受到哪個原因所影響，究竟是因為激素失調而引起的心理現象，還是因為長久以來所積聚的心理因素所引起的激素失調。
患者需要進行詳盡的醫療和心理檢驗。「我沒事」、「我不需要看醫師」之類拒絕承認的態度是很不智的。這種態度既危險又會加重病情。
第二步就是《博伽梵歌》（6.5）的一段訓文，也是我人生的座右銘，對我幫助很大：
uddhared ātmanānaṁ nātmānam avasādayet
ātmaiva hy ātmano bandhur ātmaiva ripur ātmanaḥ
一個人應該透過自己來讓自己解脫。人不該讓自己意志消沉。唯有自己才是自己的至親；自己的敵人也只有自己。
或者，去好好研讀斯瓦米拉瑪的《博伽梵歌：永恆的心理學》書中關於這一章節的闡釋。
要經常從事有氧運動，例如疾步行走，跑步。就橫著心去做，強迫自己和自己的意志對抗。(也包含瑜珈)
每天做三次「風箱式呼吸法」以及「頭顱發光清潔法」，就像是在遵從醫師指示服藥一樣。但不要超過自己的限度，在還沒有變成過度換氣之前，就要停下來。
每天做三次「左右鼻孔交替呼吸法」，這有許多不同的練法。
上述的種種特殊呼吸法，請跟喜馬拉雅瑜伽傳承所培訓出來的老師學習。時下有很多半生不熟的老師教導這些特殊呼吸法，但是他們卻忽略了必須先教會學生：(1)正確的坐姿，(2)放鬆法，(3)橫隔膜式呼吸，(4)練調息法時脊柱和頸部的姿勢，(5)合適的手印，然後才去練特殊呼吸法。
患有憂鬱症的人，不可以教他做深度的放鬆法，只可以練簡單的「放鬆—緊張」法。
患有憂鬱症的人，靜坐時絕對不宜久坐，以每隔二、三小時一次，不超過三至四分鐘的簡短靜坐即可，坐時可配合數息或持咒。
憂鬱是一種受到壓抑的憤怒，你要讓它發出來。我甚至曾經把某種特殊的咒語給特定的對象，幫他發怒！
這段期間，請你要避免獨處的傾向，要嘗試多跟別人歡聚，即使勉強自己這麼做都是值得的。
憂鬱的成因多半單純是激素問題造成的，而不是心理問題。例如，眾所周知婦女停經就是種暫時性的因素。生產時大量消耗激素，常會造成產後憂鬱症，是另一個例子。只有專家在做過徹底檢查之後，才可以告訴你真正的病因。
以上所建議的幾個方法，應該要經過精神科醫師（而非心理醫師）同意為之，尤其在醫師有開治療激素失調藥方的情形下，更是如此。是的，我也是相信整體療法之人，但是我仍然要規勸你聽從現代醫學。請務必接受我的規勸。
當你覺得自己的情況略為穩定下來，可以慢慢地停止服用藥劑，繼續做上述的心理和心靈修練，但前提仍然是要在醫師的同意和監督下為之。這些修練是一輩子的事，不僅僅是憂鬱症的解藥，對於自己心理整體的堅韌度也有助益。
在這個聖誕節，
讓自己變成一棵聖誕樹，
上面懸掛著許多明亮的燈，
周圍還有許多朋友們一起歡樂地跳著舞。
將光明的禮物送給一切有情眾生
並衷心感謝人們願意接受這份禮物。
因為他們給了你一分大禮：
也就是接受了你所給予的禮物。
當你把禮物送出去的那一刻，
就立即抹去這份曾經送禮的記憶，
並對是否收到回禮不抱任何期望，
讓自己不斷、不斷地去重新給予，
釋放你自己物質上的重擔。
願你就像這樣，不斷提醒自己要去給予，
願這樣的記得，伴隨你一整年中的每一天，
乃至於一生中的每一天。
斯瓦米韋達
斯瓦米拉瑪修道院2023節選
喜馬拉雅瑜珈傳承
未來十年 ‧ 愛之蛻變
2023~2033
作者斯瓦米韋達
翻譯sujata
我們聚集在印度道院以及全球各地，以莊嚴的紀念和喜悅的歡慶，共同回顧我們的靈性導師，我們敬愛的斯瓦米吉的生平對傳承的教導。
我們都珍惜並擁抱斯瓦米吉曾經分享的愛和情感，他說：
「今晚你讓我充滿了愛。今晚你給了我一切，我都會讓它們填滿我的內心。但我有一個願望尚未實現。如果你真的想尊重我，希望愛我，請為我做兩件事。這是我想對我的學生說的話：首先，請彼此相愛。你們都愛這個斯瓦米，但你們卻不愛對方。如果你們想愛我，請彼此相愛。其次，讓自己成為弟子，好讓幾千年傳統下來的知識得以傳承和延續。第三個條件是，如果你想愛我，請記得靜坐，那才是我們彼此間真正的關係。無聲的愛是世間最美好的愛。我的師父斯瓦米拉瑪曾經說過：「愛是萬物之主。」今天你們已經表達出那樣的愛。但是當你們彼此也能表達愛的時候，我會特別高興。我感謝你們所有人，從內心深處感謝你們所有人。願神祝福你們。」
平安夜
斯瓦米韋達
翻譯sujata
宇宙之神的一呼一吸
即是創造和消融的一次循環。
銀河之神的一口氣
即是一個永世。
太陽神的一次出入息
即是一個冬天和一個夏天。
月美神的呼吸
即是暗月和明月的兩週。
作者 斯瓦米韋達
翻譯sujata
我小時候身體不好，每次讀書和靜坐我總是感覺疲累。
我們後來從德拉敦搬到蘆荻安那，那時我約莫12歲，早晨醒來我總是感覺疲倦，不大想動，我們家裡有個習慣，每個人醒來後就得把晚上睡覺的被子捲起來放在房間的窄床上，好讓白天的生活有活動空間。
服務大自然
斯瓦米韋達
翻譯sujata
一個十歲的意大利孩子給我寫信，內容如下：
我的名字是丹尼爾。我是大自然的極度愛好者，無論是動物、植物還是岩石我都喜歡。我知道我們的地球正在遭受苦難，因為我們人類正在摧毀它。我想知道：我怎樣才能幫助大自然，使它可以獲得拯救並回到以前天堂般的狀態呢？
我的回復是：
我親愛的丹尼爾，
你有一顆美麗的心，懂得去思考和感受如何愛護大自然。我只能給你以下的建議：
很多時候，當我們長大後就忘了小時候的美好想法。我希望你的長輩們能夠幫助你記住你現在的想法，這樣等你長大有能力做事的時候，你就可以把你想要幫助大自然的願望實現。只要在你的心裡下定決心，你就永遠不會忘記你現在的美麗想法。
人類正在摧毀地球，因為他們總是想要擁有更多、更多的東西。你可以在心裡決定，你永遠不會讓這種「我想要更多、更多」的欲望來影響你的心，即使你成年後也要保持這樣。
從現在開始，請你可以繼續思考你將會創建怎麼樣的群體，讓他們也能在這些方面進行思考與感受，以便讓人們學會，如何以一種減少從大自然拿取東西的狀態下來生活。
現在先保持這樣就足夠了。十年後，當你18歲的時候，請讓我知道你是否還保持同樣的理想。
你在離開道院兒童營前還能想到來接受祝福以及道聲再見，這樣周到的愛讓我感覺非常美妙，謝謝你。
以我所有的愛
斯瓦米韋達
ps在此順便捎個訊息給成年人：請幫助這些孩子記住這些來自大自然母親給予的純淨理想。他們有這些想法是因為，孩子們懂得傾聽大自然母親對他們的耳語，而你們不會。拜託，拜託，請給予他們一種教育系統，讓他們在那樣的系統中長大，讓他們永遠不會忘記神所賜予他們的智慧。
文摘自斯瓦米韋達「心、經濟和焦慮」一文，
全文sujata正在翻譯中，
先和大家分享重點：
是你的決願(sankalpa)決定了你的命運。你播下一個意圖，澆灌它，讓它成長，你的行動來自一個堅定而專注的心，並按照你的意願創造你的環境。但是你必須學習播下決願(sankalpa)種子的藝術。
一年一度的40日靈性修行
現在就計劃一下，在接下來的 40 天、接下來的一年、接下來的五年中，你將做出哪些靈性上的改進……
每年夏天，在上師圓滿日( Guru Purnima) 之前的 40 天，修行者被邀請參加 40 日的靈性修行，以擴展和完善自己的 修行。今年為期40天的精神節將於6月4日開始，7月13日結束(當天為上師圓滿日滿月靜坐日即Guru Purnima。)
無論您身在何處，都歡迎您一起加入這 40 日的靈修慶祝。
「我們都是帶著特殊的目的聚集在此；這是一個持續的靈性過程。我們都在這裡是為了靈性解放和服務於這一使命。為此，我們正在淨化我們的驕傲和自我。由於這些原因，我們在不斷的自我觀察中訓練自己：看見自己，聽見自己發展著這樣的內部對話。我都使用一個標準來審視我所有的思想、言語和行為：這是否有助於靈性解脫?」 ~斯瓦米韋達
現在是考慮（並與他人討論）您可以如何以多樣方式參與這四十日練習的時候了。
在審查指南並做出自己的承諾時，請牢記自己的能力。在一系列相對小的目標上獲得成功，將為明年帶來更大的淨化和能耐。因此要評估自己的能力，不要試圖強迫自己“按時”完成。要兼顧承擔家庭責任。
正如斯瓦米·瑞塔凡（Swami Ritavan）所說的那樣，「慶祝上師圓滿日會帶我們一種難以言喻的喜悅，一種與整體和聖潔相呼應的深沉寧靜。回歸整體將為我們的追求、我們的渴望提供答案，並揭示生命的目的。得以一顆不受衝突制約、超越分裂、融一的心去生活、並且去愛。」
您可以回顧一下斯瓦米韋達在前幾年的建議和教導，包括靈性修行的實踐與應用這本書(收錄在「瑜珈就是心靈修行」這本書中)、以及斯瓦米韋達於 2013 年 3 月 9 日 演講的對於未來五年和餘生靈修實踐的建議(已翻譯尚未出版)。大家可以繼續在這些提點上下功夫。
無畏禱
梵文翻譯 斯瓦米韋達
中文翻譯 sujata
Abhayaṃ 的意思是沒有恐懼，因為沒有危險，因此沒有恐懼。如果所有人都是我的朋友，而我又是所有人的朋友，我還會受到誰的威脅呢？我還有什麼理由害怕誰呢？
abhayaṃ
naḥ karaty antarikṣam abhayaṃ
願天空賜予吾等無畏。
dyāvā-pṛthivī
ubhe ime
願天堂和大地都賜予吾等無畏。
abhayaṃ
paścād abhayaṃ purastāduttarād
從後到前，願吾等無畏。
udharād
abhayaṃ no astu
從上到下，願吾等無畏
abhayaṃ
mitrād abhayaṃ amitrād
對友人無畏，對敵人無畏。
abhayaṃ
jñātād abhayaṃ parokṣāt
對已知無畏，對眼所不見處無畏。
abhayaṃ
naktam abhayaṃ divā naḥ
夜晚無畏，白晝無畏
sarvā
āśā mama mitraṃ bhavantu
願四面八方皆為吾友
OM
dṛte dṛṃha
mā mitrasya mā cakṣuṣā
宇宙的維護者，神聖的母親啊，請賜予我力量，
讓我可以用朋友的眼光看待所有眾生。
sarvāṇi
bhūtāni samīkṣantāṁ
願一切眾生以朋友的眼光看著我。
mitrasyāhaṃ
cakṣuṣā sarvāṇi bhūtāni samīkṣe
願所有人，吾等所有眾生，皆以朋友的眼光看待彼此。
mitrasya
cakṣuṣā samīkṣāmahe
因為當眾生皆是朋友，無畏自然存在。
oṃ
śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ
OM 祥和、祥和、祥和。
真正的成就
作者 斯瓦米韋達
假如事業上、政治上已有所成就，那麼其他方面的成就呢？妻子覺得不受你重視，孩子覺得你不在乎他們，父母每天醒來就埋怨你，你不停地給自己加重消極的人生觀，製造負面的心態，身體的氣就越來越弱，最終一旦生病便一擊即垮，如此一來，再大的成就又有何意義？
如果你開口講話時沒人想聽，就算不上成就。
倘若別人尊敬你是因為怕你，也算不上成就。
因為愛慕而尊敬你，才是真正的成就，而且這樣的尊敬比其他世俗成就更為持久。
在我的印度的學院裡，學院的全部經費就放在我的房間，我卻一天24小時從不鎖門。為什麼我不把錢鎖起來？因為只有這樣才能保證沒有人偷。其他的東西也一樣。這道理很多人不會明白，所以也沒必要學我，因為大多數人現在還難以做到。
同樣，不把自己的心鎖起來才是利己利他之行。人們卻不願意這樣做。想要有成就，必須先把Sri安放在心，做一個名符其實的Sriman或Srimati，讓那宇宙的母性而神聖的能量與自己同在，感染到宇宙間無所不包容的影響。印度的《吠陀》經典中有一句這樣的話：願我對人說'是'，讓'不'在我的表達中消失。要培養這樣的意識，首先必須能夠感受到自己心中最深層的寧靜。
人們通常都是在心緒起伏不定、心思散亂的情況下倉促做出決定，公事、家事、感情上均如此。而這樣的決定常常是錯誤的，因為在強烈的情緒影響下是不可能做出正確決定的。要做決定前，先靜坐一會兒，甚至就站在那兒，讓心神定下來。當覺得心已經定下來了，就讓自己去到心中最寧靜的地方，繼而讓問題在意識中輕輕浮現，把問題留給宇宙。也許會有某人出現並幫助你，或許還是素昧平生的人。而你最終會得到答案，而且是絕對不會出錯的答案。
有人說，我已經很有成就了，即使不按你說的方法做，我還不是一樣生意興隆？可是，你的家人幸福嗎？你的神經不緊繃嗎？你覺得精力旺盛嗎？你的孩子信任你嗎？你的父母祝福你嗎？成就應該是全面性的，不要為了追逐片面的成就而犧牲其他的成就。也許你的銀行存款不足一千萬元，但是你的丈夫或妻子覺得與你夫妻一場沒有遺憾，請問這樣的幸福有價嗎？
常常有人問我：'斯瓦米，我跟你學靜坐已經有三年了，我有進步嗎？我回答不知道。你不知道？你是我的靜坐老師，應該看得出來嘛！我說：我不知道，你可以去問你的兒媳，她會知道。如果她在你們家人眼中有地位，那麼你就有進步。否則，就算你每天從早到晚，又從晚到早靜坐、數念珠、頌咒語，甚至把全世界的檀香木磨成粉泥敷在神像的臉上供養，都沒有用。除非你的心念是芬芳的，言語散發的是香味，你每一個手勢都是一朵花。能夠如此，天地之間就沒有什麼力量可以妨礙你心想事成，連所有被你忽略的願望也都會實現。
