馬年轉山深化靜坐計畫 #馬年轉山 #靜坐工作坊 #進階靜坐

 

冥想的益處   身心靈全方位提升 

    1身體層次療癒作用：放鬆緊張的肌肉與自主神經系統，讓大腦獲得休息，增加免疫力。

    2 心理層次的解壓：使我們免於精神緊張、獲得寧靜，提升情緒管理的能力。

    3 提升睡眠品質、降低失眠的焦慮進而減少對睡眠的需求，保持精神和活力。

    4 提高內心的清、淨與靜的程度，面對生活各種層面的需要，保持覺察並專注。

    5 提升意識狀態：這其實是學習靜坐最重要的一個益處和目的，打開內在無限的大門。

系統性學習靜坐

    秉承來自喜馬拉雅山的斯瓦米拉瑪上師，所傳承給我們的系統性靜坐方法，吾人得以透過簡單而精確的訓練，幫助我們對身體、呼吸和意念進行全方位的自我了解。

 

本次工作坊特點(RYT200證書持有者可以充抵繼續教育學分)

連續靜坐接力，培育穩定靜坐習慣。

▲一階靜坐工坊：4/28起連續三周 每周二、四 晚上七點半

第一階段     理論與實踐  4/28,4/30,5/5,5/7,5/12,5/14(有回放)

第二階段     落實與深化靜坐習慣 5/16~5/22 (期間定課任選上課 包含靜坐實習) 第二階段的定課課表：週六早上八點，周三早上八點，週三晚上七點、週五晚上七點(沒有回放)

課程費用：原價6000 馬年自我轉化早鳥

(4/23以前) 友好價 4800

▲二階靜坐工坊：6/02起連續三周 每周二、四 晚上七點半

詳細日期：6/2,6/4,6/9,6/11,6/16,6/18

課程費用：原價6000 馬年自我轉化早鳥

(4/30以前) 友好價 3600 (有回放)

二階靜坐工坊報名前提條件：一階靜坐工作坊完訓(出席率>九成)，且完成定課一年以上出席穩定，養成靜坐紀律者

▲40日密集靜修線上自我轉化 6/20~7/30

  40天之中，有九次的特別團聚，這九次特別團聚以外的其他日期，預計每天晚上九點共修靜坐30分鐘(沒有回放)，九堂特別團聚 除了7/29以外，都是晚上七點半上課)(哲學課程有回放、滿月靜坐沒有回放)

(九次特別團聚的時間分別是：6/21(週日)、6/25(週四)、7/2(週四)、7/9(週四)、7/14( 週二)、7/16(週四)、7/23(週四)、7/30(週四)  以上八次的上課時間是7:30pm，7/29(週三)是上師圓滿日的滿月靜坐，當天因為有定課，工作坊上課時間調整為8:20pm)

40天中詳細規劃和上課時間請參見下表：

課程費用：原價12000  馬年自我轉化早鳥

(4/30以前) 友好價 8800  

同時報名工作坊者 40日修行的部分為特價7800(工作坊費用另計)

                   

* 以上課程除了一階工作坊中的定課、40日每日靜坐、滿月靜坐沒有回放，工作坊內容以及40日靜修的特別課程部分，都提供一周內錄影回放。

帶領講師簡介

sujata(喜馬拉雅瑜珈傳承僕人之僕人)

國際喜馬拉雅瑜珈傳承師資培訓計畫教師及後培訓導師

國際瑜珈聯盟註冊最高認證資深瑜珈導師E-RYT500

瑜珈師資在職訓練認證課程提供者(YACEP)

《博伽梵歌喜馬拉雅瑜珈傳承先聖先哲的智慧》作者

斯瓦米拉瑪著作《業力》《神聖旅程》譯者

斯瓦米韋達著作《靈性修行進步的跡象》譯者

報名方式 : 

1先確定課程內容

2先完成匯款

3填寫報名表

4等候上課通知

(二階學生請先確認符合上課條件，如不很確定可洽inskyyoga@gmail.com，確認前請勿匯款。)

退款條款：

第一堂課上課前的五天前申請退費，全額退費，本課程不適用試聽，因此一旦開始上課即無法退款，敬請諒解知悉。

馬上、立刻、不猶豫、現在就報名

馬上、立刻、不猶豫、現在就報名

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靜坐工作坊小短片 (可進入Youtube頻道觀看)

從乘風迎唱的歌曲，看向法律維護不善良的荒謬 #言不由衷 #曾沛慈 #星光大道 #乘風2026 #蕭薔 #瓊瑤 #艾怡良

 螢幕裡，《乘風2026》正熱映不息。

這方舞臺仿佛一座時光回廊，

讓那些曾隱沒于時光洪流中的女明星們，

得以重拾麥克風，再度綻放。

 

因而，觀眾得以重逢那些鐫刻著舊日印記的面孔：

瓊瑤劇中那些為愛凋零的清純女星，

或是《超級星光大道》裡擁有黃金嗓音的實力唱將。

正是循著這份對舊時光的眷戀，

艾怡良那首《言不由衷》的旋律，

忽然吸引了注意，像一句遲來的告白。

尤其是曲中那句：「願我永遠善良。」

 

我們活在一個「聰明」過剩而「良善」稀缺的時代。

人們擅長在「法規」與「情理」的縫隙裡跳舞，

姿態優美，卻從不問舞池下是否埋著屍骨。

 

合法，是社會的最低樓層，

我們用規則圈出了一個「可為」的廣場。

合理，是建築其上的塔樓，

我們用邏輯的鋼骨，支撐起「應當」的骨架。

合情，是房子裡的軟裝，溫暖，

卻也常被用來粉飾牆壁的裂痕。

而那根看不見的地基，

「是否善良」才是檢驗一切是否「歸位」的終極準則。

 

合法是尺，量得出行為的邊界，卻測不到心的溫度；

合理是秤，稱得出利益的輕重，卻衡不了義的份量；

合情是酒，飲得下片刻的歡愉，卻醉不了永恆的渴求。

 

世間的機巧者，深諳於此。

他們站在「合法」的屋簷下，

用「合理」的長桿，夠取「合情」的果實，

卻總能巧妙地，繞過那顆最苦澀的、名為「良知」的果核。

 

文字與律法，本應是守護的劍，如今卻成了遁逃的盾。

維護一種正確，往往需要對抗無數種「精確的錯誤」。

這不是一場關於智慧的較量，

而是一場關於勇氣的試煉，

試煉我們是否敢於在眾人皆「聰明」的洪流中，

笨拙地，守住那顆「不合時宜」的初心。

 

法條是冰冷的絲線，倫理是規矩的繡繃，

人情是最柔軟的錦緞，人們卻用這些，

巧妙遮蓋布料下那道名為「良知」的毛邊。

 

他們機靈，將靈魂裁剪成合時宜的樣式，

巧立名目，如同在荒原上種植盆栽，

冠冕堂皇地，繞過了那條最幽微的底線。

「合法」的印章蓋在「合理」的屍體上，

「合理」的邏輯絞殺了「合情」的脈搏，

而「合情」的溫柔，終究餵不飽「善良」的饑荒。

 

多麼希望，這世界能少一些這樣的巧匠，

多一些笨拙的農人，

只是安靜地，守著心田裡那株名為「善良」的幼苗，

不問收穫，只問寸心。

 

如歌詞中的各種祈禱，

當人間沒有公義

只能祈禱，

當這場舞會終結，燈火闌珊，

還能認得自己靈魂最初的面目，

沒有被這些精緻的「除合法，餘沒有」剝奪殆盡。

 

願世人在層層遞進的世故裡，

保有一處「不合乎」的荒原

那裡良知永不退讓，

那裡美德不問出處。

心靈的駕駛艙_在自由的迷霧中找回方向

 

心靈的駕駛艙

在自由的迷霧中找回方向

sujata

 

想像一下，我們每個人的身體是一架飛機，而我們自己，既是乘客，也是潛在的飛行員。這架飛機配備了最先進的自動駕駛系統——自律神經、神經肌肉、呼吸、消化……一切器官各司其職，默默運作，就像天邊滑行的雲，順著風向流轉。大多時候，我們沉睡在客艙裡，以為旅程自然而然會平安抵達。

但真相是，這架飛機裡還坐著一位飛行員，他的名字叫「意志」。只是，他長期被遺忘在駕駛艙角落，蒙塵已久。我們太習慣自動模式，忘了自己也能掌舵。

 現代人類社會，像一座超級繁忙的機場，登機門多得令人眼花撩亂。我們被告知：「你可以成為任何人、做任何事、愛任何性別、選任何信仰。」選擇多到像天上繁星，閃得我們睜不開眼。可是啊，我們從小沒學過怎麼看羅盤、辨風向、調節油門，一旦手握操縱桿，反而驚慌失措，不知往哪飛。

 結果呢？飛機偏離航道，在情緒的亂流裡顛簸不已。焦慮像烏雲聚集，憂鬱如雷電突襲，自我懷疑像無聲的霧，慢慢滲透整片內心的天空。

 斯瓦米韋達曾經說過：

七成五的心理問題，其實是道德問題。

 這句話不是說要我們變成聖人，而是清晰地點出：當內心沒有可依循的羅盤，人就會迷航。道德，不一定是教條，它更像是黑夜裡的一盞燈，讓我們知道哪一步踏得穩、哪一條路走得暖。

 我記得一個朋友的故事。她在大城市打拼，擁有人人稱羨的工作與自由生活。但她常半夜哭著說：「我不知道我是誰，不知道自己想要什麼。」她的選擇太多，每條路都像開著濾鏡的幻影，美得讓她不敢踏進。直到她回到鄉下老家，看見年邁的父親每天清晨掃地、黃昏澆菜，生活簡單重複，但眼神安靜堅定。她忽然明白：原來不是擁有更多選項才自由，而是內心有依歸，才能不被選擇淹沒。

 她開始為自己設下一些界線：晚上十點後不回工作訊息、每週一天斷網去爬山、不再用社群媒體比較人生。這些看似「限制」，反而像機翼兩側的平衡器，讓她在生命的風中站得更穩。慢慢地，笑容回到了她的臉上，那是被自己掌握方向感後的從容。

 古人說：「不以規矩，不能成方圓。」這句話不是捆綁，而是指引。就像飛行員需要儀表板，船員需要星辰定位，我們的心靈也需要一套溫柔而堅定的準則，才能在紛亂世道裡，飛得不慌、降得安心。

 所以，別怕當那個走進駕駛艙的人。你不必完美操作每一段航程，但只要你願意醒來、握緊方向盤，哪怕只是微調角度，風景就會不同。自由不是無限選項的迷宮，自由是帶著覺知與信念，選一條值得的路，勇敢地飛下去。

 因為真正的自由，不在於能飛多高多遠，而在於你知道自己為何啟程，要去哪裡，以及如何返航。

瑜珈如何對抗憂鬱

 憂鬱，不只是情緒，而是一種「全層次失衡」。

當人陷入憂鬱時，影響的不只是心情，而是整個存在——身體、呼吸、思想、行為、人際關係，甚至對生命的感受都會被動搖。其根本原因在於：我們過度認同那些會改變的感受與狀態，最後彷彿「變成了它們」。

瑜珈提醒我們：你不是你的情緒，也不是你的症狀。你是那個與一切經驗互動、但不被其限制的「覺知」。

從瑜珈的觀點，人是多層次的系統，其中最關鍵的四個面向是：生理、情緒、思想、行為，而它們彼此影響，並受到記憶與潛在習氣的驅動。憂鬱，正是這整個系統的失衡。

因此，瑜珈的療癒不是單一方法，而是整合性的調整：

1｜調整生理（神經系統）
憂鬱常伴隨自律神經失衡，多半呈現低能量、疲憊、遲滯。透過體位法、呼吸法與放鬆練習，可以重新平衡交感與副交感神經，恢復能量與穩定性。

2｜提升情緒（內在氛圍）
情緒不只是當下反應，也來自記憶與潛意識。透過持誦（mantra）、冥想、祈禱，以及與正向的人事物連結（satsang），可以逐漸轉化內在感受，從孤立走向連結。

3｜澄清思想（心的運作）
憂鬱會扭曲自我認知，使人陷入負面循環。透過專注力訓練與冥想（如自我觀照、內在探問、認知轉化），可以培養辨識力與智慧，重新看見事實，而非被想法綁住。

4｜建立行動力（意志）
憂鬱會讓人失去動力與自我照顧能力。瑜珈強調紀律與意圖（sankalpa），透過小而穩定的日常行動、節制（tyaga）、以及利他行動，逐步重建內在力量。

真正的轉化，來自「整合練習」——不只是在墊子上的體位法，而是包含呼吸、聲音、意義與覺知的生活實踐。當我們開始看見自己的模式（而不是被它們控制），就踏出了從憂鬱中解脫的第一步。

你不是你的低潮，你是那個能看見低潮的人。

如何克服死亡的恐懼？

 如何克服死亡的恐懼？

斯瓦米拉瑪&sujata

來自喜馬拉雅瑜珈傳承的教導~~

首先，必須克服對身體的認同，這個身體是我的，或者，我是這個身體，這樣的想法束縛了我們。解放自己那個認同身體的意識。你會發現自己不再是行動的作為者，也不再被行動成果所影響。

身體和心靈的行動都是受到本質的內在特徵所驅動，了解這道理，就可以鬆掉業力的束縛。身體、呼吸和心、靈都被業力之繩綁在一起，其中最強大有力的繩索就是對身體的執著。這也是為何，即便我們解除了身體的苦痛，人們還是很難輕鬆地離開身體。執著像朵烏雲遮蔽了內在的洞見，無法清楚看見這個道理：他只是擁有一個身體，但他並不是這個身體。

知曉身體有別於靈魂就稱為明辨，經驗自己獨立於身體的存在，就稱為自我了悟。一當你全然穩定於自我了悟之中，你就可以自由選擇兩條道路的其中之一，一條是臣服本我，一條是瑜珈修道。

在臣服之道上，你永遠被一個念頭陪伴，那就是神在你的內在，你也在神的內在。就如同神照顧著當下，神也會照顧往生後的生命，信奉於神，可以讓你免除對死亡的恐懼。

而在瑜珈修道的路上，你有系統的學習身體、呼吸、心以及純意識的相關知識，你學習到究竟是什麼讓身體可以保持活力，是什麼讓心可以保持活力，你死亡的時候，是什麼東西離開了？