著作選讀：擇道而行
愛、服務、憶持
學習去愛：愛
被愛，意即去愛。愛就是給予、給予、再給予——其中不摻雜任何回報或酬勞的念頭。全然並無條件地付出，這便是所謂的愛。一個人應當學會不帶期待地去`erf愛；若真的無法不期待，那就應該少期待一些，多愛一些。對所愛之人，不該有所求。
在奉愛（bhakti）之道上，行者不求回報。他奉獻自己，完全地給予。當一個人全然給予時，他已放下一切，他將一切都交出去。
這就稱為「愛」——自我臣服。而自我奉獻，是一切瑜珈中最殊勝的。只要一個人尚未將小我奉獻給至高的本我，他就無法學會真正去愛。他必須將自己奉獻出去。這條道路的法則即是：給予，並在給予中感受喜悅。
瑜珈經中Abhyasa 字面上的解釋是練習，我們翻譯為勤修，因為它不只是一種或一時的練習而已。它包含了所有瑜珈支派整體的練習，例如禪那瑜珈：靜坐，例如虔信瑜珈：將一切供奉於神，也包含了行動瑜珈：善巧無私的服務。它也代表了不僅僅一段特定的時間得練習，而是持續地、完全專注於靈性上的勤奮修練，修練到它不是我們生活的一部分，修練到它成為我們，因此聖哲們對Abhyasa的解釋用了Sthitau，牢固、穩定、建立。定期、規律、不排他的練習，才是瑜珈經中「勤修Abhyasa」的定義。
真正的瑜珈靜坐練習，一定是整體的練習。不懂靜坐的瑜珈導引師不能將瑜珈導引帶到禪定的準備路上；同樣的不懂哈達瑜珈原理的靜坐指導者也很有可能忽略了調身、調息與調心需一體整備的道理。因此，我們的瑜珈沒有五花八門的名稱，只有一種，叫做為禪定所準備的整體瑜珈練習。因為我們認定的瑜珈，就是瑜珈經定義的瑜珈即三摩地。
如果你練習瑜珈的目的是希望逐漸提升自己的意識層次，而不只是身體的活動而已，如果你希望身、心、靈真正全方位的整合與協調，如果你也嚮往禪定的寧靜境界，如果你想要體驗韋達大師所說的境界，那真的、真的不是讀幾次書就能讓書本活用起來的實踐。如果你願意重視並承諾自己長期的靈性發展...
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2025年度博伽梵歌深度研讀與靜坐
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學習瑜珈一段時間的人們都會希望閱讀瑜珈經典，但是印度這古老的吠陀文明，有那麼多的經典，那麼多的奧義書，從何讀起？博伽梵歌被喻為博伽梵歌奧義書，理由是博伽梵歌集結了所有奧義書的精華，如同酥油被視為奶油中的精華；如同天鵝的特色是可以把混著牛奶和水的稀釋牛奶中，唯獨把牛奶挑取出來。同樣地，在精力、時間的雙重考量下，至少我們必須研究經典中的經典，而博伽梵歌可說是印度瑜珈哲學的精華。
博伽梵歌又稱上主之歌，全篇共有十八章，除了眾所皆知三大主軸的行動瑜珈、虔信瑜珈和知識瑜珈之外，事實上十八章講述了十八種瑜珈，這其中的每一種瑜珈都與我們有切身的關係，博伽梵歌廣泛地包含了許多生活實修的細節、沉思的材料以及靜坐的法門。從生活的面向來說，博伽梵歌也可以說是提供幸福快樂生活的指導，創造美麗人生的萬用手冊；從修行的面相來說，博伽梵歌是修行的百科全書；從靈性目的來說，博伽梵歌是一部實用的解脫寶典。
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分享一個與斯瓦米拉瑪上師這句話相關的故事與沉思：
故事
相傳，印度古時有一位已證悟的修行者，他雖出身貴族，卻放棄王位與財富，隱居森林，過著極簡樸的生活。某日，一位衣衫襤褸的乞丐來到他的茅屋前，虛弱地請求食物。
