Q我只是想問一下替代療法，並最終關於針灸等替代療法，指壓，靈氣等等。萬一我想用它們來做治療，請問這些替代療法是否可行？
A 你所謂的替代療法應該分清楚，針灸或指壓、按摩這些都是傳統療法，這有它的效用。但是關於靈氣治療，則另當別論，靈氣是在干預別人的能量系統，一個人有太多身心靈系統上的細節，而靈氣治療師等於是用局部干預全部，企圖做神做的工作。
造成的後果不僅僅是得到對方的業這麼簡單，常常還會導致各種不必要的後果，這是非常不成熟的，但是替代治療系統，以阿育吠陀或順勢療法的形式則都是可被接受的治療方法。
Q那麼如果你是靈氣療癒者，你如何保護自己和採取措施不去承擔對方的業?
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A很簡單，停止這樣做就好了。因為你在沒有意識的情況下，插手了別人的生命過程，整件事都是很不負責任的。這就像現在透過媒體，你們都可以看到大手術的視頻，如果你看過這樣的視頻，你非常仔細地觀察一切，然後明天有人有了一些問題，你就自己拿一把剃鬍刀決定對他動一個手術。我告訴你，他還是有可能存活下來，畢竟在戰場上，當人們沒有選擇的時候，有時會不得已動一些不合常理的殘酷手術，但是他還是有可能活下來，但這並不意味著，這種手術方法是正確的。他們只是倖存活下來了而已。
任何形式的干涉別人的能量系統都是很不成熟的，往往帶著一種想要扮演上帝角色的自大，如果你硬要說是基於同情，那你是怎麼了？只為了讓對方鬆一口氣，然後把大家的業力都集中到自己身上？你難道不是想穿戴上帝的手套，深陷人間的遊戲嗎？
~摘自sadguru談話
讀後感
筆者的老師斯瓦米韋達也曾在書中提及：
「有些人的夢想是成為靈能治療師（Healer）。但是，除非懂得治療受傷、疏離的心，能夠將破碎的心重新組合好，能導引別人的心者，否則就沒有資格當靈能治療師。
現在很流行靈能治療、靈氣（Reiki）。其實，所謂靈氣之類不過是印度經典『阿闥婆吠陀』（Atharvaveda）所寫的咒語：〝我的手就是神，我的手就是宇宙的醫生，我的手就是藥，經過我手觸摸傳遞的是慈愛與溫柔。〞所有這一類的治療方法都來自『阿闥婆吠陀』（Atharvaveda）。可是，治療一定要先療心，然後才能療身。
瑜珈士可以把根本氣用來深入禪定、自療、調整自己的生命能量、延長自己的壽命，也可以為別人治療。為別人治療就是要治療別人的心，要做到這一步，首先得辨認自己欲望的源頭，要學會克制樂的欲望，引導能量內斂，這是非常細微的功夫。能夠累積內斂樂欲的能量，待時機成熟，就會升起一種莫名的至高喜樂感。」
在他處斯瓦米韋達也這樣說過：
「宇宙的運行（業的法則與累世印記）精密而繁複，每個人會有不同的緣份與功課，但最終都必須取得平衡，真正的療癒只發生在
1. 靈能治療師理解宇宙運行法則。
2. 靈能治療師能以無私的心傳遞宇宙無私的愛時。
如果沒有對以上兩者的充分理解，在治療的過程中有一絲絲的自我（ego）介入，感覺這份療癒是來自自己的功勞或因為自己能夠療癒他人而沾沾自喜、驕傲自滿，這時你的自我就會利用這個時機，擷取對方的痛苦到你的身上來，這也是許多靈能治療師容易生病或發生和被療癒者類似症狀的原因。
只有成為無私的愛之管道，療癒才會發生。」
我們或許必須誠實的捫心自問，自己是否足夠堪具備療癒他人的資格？我們是否確實明白成為神的工具先得具備多大的弟子資格？我們的禪定功夫到家了嗎？我們足夠了解自己的心了嗎？我們確實已經能夠掌握欲望了嗎？這樣細微的功夫，我們確定自己已經練就了嗎？ 我們真的已經了解宇宙運行法則了嗎？
如果了解業力，神實際上見證人間所有發生的一切，人們坐困於自己的業所造成的窘境之中，但祂沒有插手，我們又何嘗能夠。人的「真實」人格包含了很多複雜的細微層面，實際上比起身體的複雜更為繁複，如果手術都不該這樣草率的任為，何況能量層次的手術。
但做這部分工作的人，或許也有他們的種種考量，但我始終懷抱一種態度，往往只參加幾次的工作坊，接受過幾次點化，就聲稱自己有能力去介入別人的能量系統，幫對方療癒身心靈系統，好像療癒真的可以那麼輕易。無怪乎大家捨七年醫科和十年攻讀阿育吠陀博士，而就療癒師培養班了。很簡單的推理，很難真懂的理解，畢竟，這年頭，大家都喜歡在自己的自我上，加上一個「療癒師」的封號。
實際上，給予愛，給對方溫暖就是一種實質的療癒，如果我的老師斯瓦米韋達所說的，瑜珈老師真正的工作不是去「教」，而是去「療癒和寬慰」，但他所說的去療癒並非要我們在自己的名片上加上療癒師的封號，刻意製造自己擁有神奇力量的假象。讓自己變得渺小，而不要變相膨脹。
僅供參考。
