神聖行動主義
作者：斯瓦米韋達
譯者：石宏
所有的疑問都是由心所生。所有的問題都是由心所生。在《法句經》中，佛陀說，
一切法都是先有心才有，都是心所主導，都是心所生。manopubbaṅgamā dhammā manoseṭṭhā manomayā
因此，對於我們所面臨的問題，所面臨的挑戰，解決它們的答案都在心中。
有人呼籲採取行動。今天早上的主題不只是單純的“行動主義”，而是“神聖行動主義”。
我們該如何定義“神聖行動主義”？我提出的定義是，由我們的覺知力，或者說由對我們自己的覺知，所生起的行動。
對於我們共同面臨的問題，有多少是來自我這個人？這個地球上七十億人所共同面臨的苦海，其中的每一點每一滴都是從我們每一個人這裡加進去的。所以我一定要將我的那滴苦水轉變成發自於內心的一滴蜜汁。
我明白有人呼籲要採取行動。事態的確緊急。但是，核能的問題在幾十年前就已經事態緊急。恐怖主義也是事態緊急。這地球上七十億人當中，每天晚上有十億人是在飢餓中入睡，也是事態緊急。農業問題、二氧化碳問題、沼氣問題、臭氧、戰爭、恐襲、飢荒、貧窮、疾病、需要醫療的地方缺乏醫療資源，所有這些，都是同一個挑戰，解決之道也是同一個，答案就是一個字：心。
這不是說我們要去尋找解答。解答早在幾個世紀、幾個千年以來就已經存在於我們的文化和文明中。我們只需要認出那些解答，讓它們廣為人知。
幾十年前，有個世界組織派了一組專家去峇里島研究如何改善當地的灌溉系統。他們用了科學方法，經過調查論證之後，在電腦上做出了一個模型系統提交給當地人。峇里島上廟裡的祭司看了之後說，“我們過去二千年以來，不正是這麼做的？”
科學不是問題。不要把當今的問題都怪罪到科學頭上。在座的各位，可能有些人會不同意我這句話。科學，最早的時候曾經被稱為“自然哲學”，是有史以來最美麗的心靈詩篇。我可以證明！我在科學中找到詩歌。不過我們的心必須要能如詩的和諧，如詩的律動。能如此律動的心，就不會在科學的交響曲中發出嘈雜之音。
解答早已經有了，解答就在我們面前，盯著我們。解答已經在心中。我們讀到的都是報導華爾街上那些不誠實公司的新聞。我們很少讀到有些企業成立了一種機制，將它們利潤的一部分提撥出來投入增進人類福祉以及慈善事業。這些企業不會受到大起大落的不確定因素所累。它們的動作比較慢。它們的動作比較慢，但是它們相對穩定。它們是由公司上下一心的那個心中得出解答。
神聖行動主義不需要高分貝。神聖行動主義不是上街吶喊口號。神聖行動主義不需要抗爭 — 因為你今天抗爭所得來的，會被未來的抗爭所抵銷。神聖行動主義不是走抗爭的路線。抗爭的成就，也會毀於抗爭。這是甘地的信念。
神聖行動主義就要如同武術，我們內在核心要保持完全的靜止，而所有的動作是要發自於那個靜止。這就是“道”。這就是《薄伽梵歌》中所說的：
karmaṇy akarma yaḥ paśyed akarmani ca karma yaḥ （4:18）
於有為之中見無為 無為中見有為之人
靜思和行動並非彼此矛盾，它們是互助互補的。行動得自於靜思。靜思來自於行動。如果我們的言語是出自於我們內在靜止的深處，世界就會聆聽。
不要去問哪個國家是否簽署了哪個氣候協定，或是參加什麼替代能源方案。替代能源不是解答，解答在於形成一個集體的心靈共識。人類的集體意識一直是存在的。我們不是絕對需要去成立一個單一的組織，只要每一個個體在自己的所在地開始跟當地的生態環境互動，就會形成一個舉世的運動。我們必須自問，我個人是否在加深這個世界的苦海？
我說一個故事。印度古時有位皇帝要啟動一個水庫，為了滿足他皇帝的虛榮心，他命令所有百姓在啟動典禮的前一晚，每人必須往水庫中倒一桶牛奶，所以他會看到一整池的牛奶。國中有一人想道，“一整桶奶？每個人都會倒一桶奶，有誰會知道我倒一桶水進去？”所以他就倒了一桶水。誰知，皇帝來到水庫主持典禮，見到的是一整池的清水，因為每個人都起了同樣的念頭！
每個人貢獻出一桶奶，就是神聖行動主義的境地。這樣的集體行動就能扭轉共業。
世界面臨毀滅的威脅，我們還有時間等待嗎？我們沒時間等下去。所以，讓我們立即停止每個人自心中的渴望。渴望帶動了整個廣告行業，這個行業就是在製造渴望。你能否做出決心，“我今後不再受到廣告所影響”？這就是在從心做起。
但是，我要如何得到滿足呢？靜思能帶給我滿足，因此我立誓不再去想我不需要的東西。勿思非所需。假如所有七十億人都能抱著這個心態，那就是神聖行動主義，而且，它很快就會有功效。
我邀請各位對此靜思。謝謝大家。
