以行動瑜珈擺脫業力
斯瓦米拉瑪
翻譯sujata
培養這種為他人服務和以愛心履行職責的樂趣，需要誠實和奉獻精神。我們必須明白，以愛心履行我們的職責本身就是一種靈性的實踐。當我們能夠培養這種態度時，我們就履行了自己的義務，同時也將自己從只想著「我(主格)、我(受格)和我的(所有格)」的個人自我的束縛中解放出來。我們開始發現從自我的牢籠中出逃的快樂——並在服務周遭的人時，找到快樂與平靜。然後，為我們的孩子做早餐，也就好像又做了一次充滿愛心和無私的行為般，轉變為一種靈性修行。每一次的愛心服務都再次肯定了我們對內在本我的認識。有了這種覺察，我們就會轉化，並感受到那種為了團結人類所獲得的喜悅與祥和。
所有偉大的導師和領袖都實踐過這種無私的服務——基督、佛陀、摩西、克里師那、古魯那納克，以及當代的偉大導師如史懷哲或甘地等，他們都奉行服務的行動。因此，他們將自己的一生無私地奉獻給為他人服務，而不期望任何回報。世界上所有偉大的人，全都是行動瑜珈之道的鮮活典範。
但在我們個人生活的較小規模上，我們不需要一開始就把視野放大到為所有人類或陌生人服務。相反地，我們可以從與我們身旁最親近的人們開始，那些由神賜給我們的，在靈性道路互相扶持的同伴——我們的孩子、我們的伴侶以及我們的朋友——也就是那些我們摯愛的人。
轉化我們的關係
現代世界最大的問題是，許多人對愛的真正含義以及如何在婚姻和人際關係中履行業行責任感到困惑。如果我們忘記了這些承諾的真正目的，當我們對他人的渴望和期望沒有得到滿足時，我們就會變得怨恨和憤怒，我們會變得依賴，並仰仗這些小小的關係來得到支持。我們希望我們的妻子、丈夫或孩子按照我們小我所希望的方式行事，從而使我們得到快樂。我們都希望別人讓我們感受到自己的重要性、睿智以及吸引力。所以我們一起生活了二十到五十年——對彼此有很多的期待和要求——但這些與體驗愛、與走在真正的靈性道路並無關連。
當我們真正愛一個人時，我們愛上的會是那人內在的光。開悟的過程是學習欣賞我們自己和我們所愛的人內在之光，並尋求讓我們的本我和他人的本我都能得到充分的表達。當我們有所期待的時候，我們只愛自己的小我，我們追求的是獲得別人對小我的仰慕。然而，當我們努力去轉化我們的個性——這樣我們就可以無私地愛別人並且不期望任何回報——那麼我們就可以在不會製造更多束縛的情況下，去履行我們的行動義務。
愛意味著快樂和無私地給予。學會愉快地和充滿愛心地為他人服務是獲得自由的途徑——這樣我們就不再是自己那微不足道的小個性和私我意識的奴隸。愛與服務可以擴展我們的意識；自私和期望則會收縮我們的意識。我們練習行動瑜珈的目標是學會享受充滿愛心地為他人服務，而不是只想著我們自己的小我——這是轉化和淨化我們業力的過程。
母親的形象真是至高無上的愛的象徵，因為真正的母親可以因為愛，為孩子竭盡所能，不為自己圖求任何東西。如果我們想要轉化我們的文化和我們自己的業力，我們必須學會無私地給予和愛別人，而不期望任何回報。我們以愛心為他人所做的事情不會造成束縛；它可以解放我們，這樣的愛是真正的至喜。我們的期望和索求則是我們悲憐、痛苦和悲傷的根源。如果我們想學習化解業力和擴展我們意識的藝術，答案就在於學習給予。當我們將這種無私行動的能力從我們的家庭、我們的社區、我們的國家、進而擴展到全人類時——那時，我們就擺脫了業力的束縛，我們就將世界變成了人間的天堂。
