博伽梵歌沉思集

 博伽梵歌沉思集

博伽梵歌沉思增補 20231203~

聖者香卡拉告訴我們，無明有七大產物，其中：

1.將所有對象誤解屬我，這是屬於錯誤的觀念，例如阿朱那所說的話，我的老師、我的親戚、我的朋友，以為他們屬於我，而我屬於他們。這些以人際關係的互為牽絆就是無明的第一個產物。

2.執著（Sneha），因為錯誤的認同，開始產生了特別的依戀、執著（Rāga）。

3.哀傷（Śoka）與迷惘（Moha），因為執著就會開始對關係的生變感到悲傷，就像是阿朱那在第一章後面展現的從內心到身體的抖動，完全展現身心的不安。

博伽梵歌沉思增補 20231130~

博伽梵歌沉思增補 20231025~

博伽梵歌沉思增補 20230920~

博伽梵歌沉思增補 20221213~

當我們經歷痛苦和磨難，將之視為神給出的「特殊祝福」，

因為神比我們自己更渴望我們從這幻相世界脫離出來，無論祂送出什麼，

都是加速讓我們體認到無明世界沒有真正快樂的提醒，

都是加速讓我們驚覺向內回到祂身邊的不得不的安排，

當我們能夠這樣看清一切的發生，

我們就不再會受到外在世界痛苦那麼深的影響，

而逐漸發展出一種與神的親密關係。

博伽梵歌沉思增補 20221107~

博伽梵歌沉思增補 20220605~

有些朋友擅長園藝。每年帶著孩子們到大後院種菜種花，讓他們隨意地在土地上做任何事情。花園有各種曲折的小路，甜菜大道、胡蘿蔔角、朝鮮薊巷，有著各種綠樹成蔭、色彩繽紛的設計。到了剛好的季節，花園就像印度叢林一般鬱鬱蔥蔥。孩子們知道在哪裡可以找到最紅的西紅柿和最甜的豌豆，也知道在哪裡玩捉迷藏。這樣的朋友對花園非常熟悉，通過品嚐，他可以判斷土壤是否缺少任何東西。他了解陽光、溫度、徑流和礦物質含量的細微差別，以及每種植物如何影響周圍的其他植物。

但是想像一下如果這位擅長園藝的朋友認為「他就是他的花園」會發生什麼？他會不喜歡別人鐵鍬挖進去翻身；如此土壤就無法耕種。他會極力反對人們在他身上種植他不喜歡的蔬菜。如果有人批評他的土壤，他會覺得人們在侮辱他，然後跟對方大吵一架。總而言之，這樣一來，那個花園會變得很糟。因為他失去了對花園的客觀判斷。

我們每個人都會犯非常相似的錯誤。我們相信我們就是身體；我們相信我們是我們的思想。其結果就是我們透過身體和感官所得到的歡愉來定義幸福。我們有可能吃得太多，或者吃不健康的東西，只是為了滿足口慾。我們可能會吸煙、喝酒或吸毒，因為我們想要更多感官上的刺激；我們可能不願意去練習哈達瑜珈或者其他鍛煉，因為懶散似乎比運動更令人感覺舒服。或者我們可能把所有的時間都花費在如何讓身體變得更美麗，用蜂王乳塗抹全身，改變我們的膚色，或者全心全意放在如何增加二頭肌，花更多時間上美容院變換髮型，以為我們取決於我們的外表。這一切只會讓我們更加不安全，時間的流逝似乎變成了可怕的負擔。比起來上一堂博伽梵歌的研讀，我們認為上街購物和朋友約吃飯聊一點八卦更能滿足「美好的今天」的定義。長此以往，除了因為歲月改變的身體，因為欲望增加的欲望，我們沒有留下任何值得永久保留的資產。

博伽梵歌沉思增補 20220603~

今天看了博伽梵歌這頌來自Prabuji的解釋：2.25據稱此靈不得見、不可思量、永恆不變...

Prabuji在釋論中說，「基於母親的威信，無人可否認父親的存在。除了母親的威信，沒有任何來源可以了解父親的存在。」

沉思這個道理，其實宇宙背後那至高意識雖然不得而見，但透過宇宙眾生的存在，我們知道必定有那至上的一。透過我們的身體存在，我們知道必定有內在的靈。是因為靈才讓身體變得可能，是因為至上意識，才讓宇宙變得可見。

因此，如同密法中所說，聖母的幻造就了所有世間一切動，但因為這些可見的萬物顯化，我們知道聖母的力量存在，透過母親的力量，我們知道必定有一位聖父在背後，這些擬人化的比喻都只是在彰顯，內在萬有的一，是所有一切宇宙萬物的背後那至上真理的在。

勿以不見而不信其存，也勿以可見而執信其有。讓我們在沉思中，進入這來自神親自的教導。