一行禪師分享舍利弗五種調伏憤怒的方法
【各位同修，第一種方法是】
如果一個人的行動不友善，但他說話友善，而智者對這個人心生憤怒，他應該知道如何觀照調伏他的憤怒。
各位同修，舉例說，有一位住在寂靜處修行的比丘，身穿糞掃衣，一天，他經過一條污穢的河，河中有糞、尿、痰和其它污穢物，河中有一塊仍然乾淨的布，那比丘用右手拿起布的一角，用左手打開那塊布，那塊布沒有破損，也沒有被糞、尿、痰或其它污穢物沾污。比丘隨即把那塊布疊起來，收藏好帶回住處，清洗乾淨後，把它和其它布縫在一起，做成糞掃衣。同樣的，各位同修，當一個人的行動不友善，但他說話友善，那麼我們不要讓心想到他的行動，而只應注意他友善的說話，以能消除我們的憤怒。有智慧的人應該如此修
【各位同修，第二種方法是】
如果一個人說話不友善，但他的行動友善，而智者對這個人心生憤怒，他應該知道如何觀照，調伏他的憤怒。
各位同修，舉例說，在村落的不遠處有一個湖，湖水很深，湖面被水藻遮蔽著。這時候，一個人走近這個湖，他正被饑餓、口渴和炎熱的天氣折騰。他脫下衣服放在湖邊，然後跳進湖裡，用雙手撥開水藻，輕鬆愉快的沐浴，喝著湖裡的清水。同樣的，各位同修，當一個人的說話不友善，但他的行動友善，那麼我們不要讓心想到他說的話，而只應注意他友善的行動，以能消除我們的憤怒。有智慧的人應該如此修習。
【各位同修，第三種方法是】
如果一個人行動不友善，說話不友善，但他心中仍有少許善意。而智者對這個人心生憤怒，他應該知道如何觀照，調伏他的憤怒。
各位同修，舉例說，有一個人走到一個十字路口，他既虛弱又口渴，且感到非常的疲乏、酷熱和煩悶。在那十字路口有一個水牛的腳印，腳印中殘留著少許雨水。他心想：「儘管這個十字路口的水牛腳印中只有很少的水，但如果我用手或是樹葉舀起水來喝，會攪動水，令水變得混濁而不能喝，因而不能消除我的虛弱、口渴、疲乏、酷熱和煩悶。因此，我要跪下來，手和頭靠在地上，用口直接喝水。」他即時跪下，手和頭靠在地上，用口喝水牛腳印裡的水。同樣的，各位同修，如果見到一個人行動不友善，說話也不友善，但他心中仍有少許善意，那麼我們不要讓心想到他不友善的行動和說話，而只注意他心中的少許善意，以能消除我們的憤怒。有智慧的人應該如此修習。
【各位同修，第四種方法是】
如果一個人行動不友善，說話不友善，且心中沒有少許善意。而智者對這個人心生憤怒，他應該知道如何觀照，調伏他的憤怒。
各位同修，舉例說，有一個人要到遠處，在旅途中生病了。他困倦、疲乏、孤獨，沒有同伴。他已離開前面的一個村落很久，到下一個村落還有一段很長的距離。他在絕望之中，知道自己將會在途中死去，那時候，有一個人經過，看到這情況，立即伸出援手救助。他攙扶那個人到達前面的村落，照顧和治療他，體貼周到地給他衣物、藥物和食物。因為他的幫助，那人得以脫離險境。那人得以離難，全因為這人心中的慈愛和憐憫。同樣的，各位同修，如果見到一個人行動不友善，說話不友善，心中完全沒有少許善意，那麼我們應該生起這樣的心念：「一個人的行動不友善，說話不友善，心意也不友善，是一個非常痛苦的人，他就好像走在危險惡劣的道路上。如果他不能遇到善知識，他將沒有轉化的機會，也沒有走向幸福的機會。」如此想，我們能打開憐憫和慈愛的心，消除我們的憤怒，幫助其他人。有智慧的人應該如此修習。
【各位同修，第五種方法是】
果一個人行動友善，說話友善，心意也友善。而智者對這個人心生憤怒或妒忌，他應該知道如何觀照，調伏他的憤怒。
各位同修，舉例說，在村落的不遠處有一個非常美麗的湖，湖水清甜，湖床平整，湖岸豐盈，岸邊長滿了青草，四周有青翠嫩綠的樹木遮陽。有一個人來到湖邊，他口渴、煩悶、酷熱、滿頭大汗。他脫下衣服放在湖邊，然後跳進湖裡，輕鬆愉快的沐浴，喝湖裡的水，所有的酷熱、口渴和煩悶同時盡消。同樣的，各位同修，如果見到一個人行動友善，說話友善，心意也友善。那麼我們應該覺察到他在身、語、意三方面的種種友善，不要讓憤怒或妒嫉侵佔我們。如果不懂得和如此清新的人幸福共處，我們就不是一個有智慧的人。
各位同修我已和大家分享了五種調伏憤怒的方法。
