來自斯瓦米韋達年末的祝福

斯瓦米瑞塔方傳遞來自斯瓦米韋達年末的祝福~~

在唐特拉傳統中，時間是神，在烏宅伊尼(相當於古印度占星家的格林威治)和蒙古等都設有神廟供俸大黑天(偉大的時間之神)
。於此傳承，日則是女神母親，(相當於古馬雅文明中，尤卡坦半島是神，而危地馬拉是女神)

願時間之神對你微笑，如雅努斯用他的雙面掃描世界。

願時間之神的微笑散落在你的道上，一如許多美麗的雪花飄落大地，帶來繁榮，家庭歡樂，最重要的，每天都能了悟新的真理，發現真實的新層次。

時間之神總是對我微笑，這個微笑是以你的愛與仁慈特質來表達，我是如此欣喜，願所有365位女神都在你旅經她們淨土時，將喜樂恩賜與你。

讓時間之神成為你的朋友。

以我所有的愛
~斯瓦米韋達書於2008年12月，年末的祝福

The year end blessings from Swami Veda. (transmitted by Swami Ritavan)~~

In the Tantra tradition, Time is a diety. There are temples to Mahākāla (the Great Time) in places as diverse as Ujjayini (the ancient Indian astronomers’ Greenwich) and Mongolia.
In this tradition, dates are mother goddesses (as they are gods and goddesses in the ancient Maya civilization of Yucatan and Guatemala).
May the Time-God smile on you as Janus scans the worlds with his two faces. May the Time-God’s smiles be scattered on your paths like so many snow-white blossoms of prosperity, family happiness, and – above all – each day, the realization of a new truth, discovery of a new layer of reality.
Time-God has always been smiling at me in the form of your love and kindly dispositions and I rejoice. May all 365 mother-goddesses make you rejoice as you journey through their realms.
Have the Great Time as your friend.
With all affection,

Swami Veda Bharati December, 2008

Rishikesh

Swamiji 的手稿

天空瑜珈的心得_分享者紀夏

天空瑜珈的心得

─分享者紀夏

幾年前，我曾經興致勃勃地走進某瑜珈教室，但那次的經驗是，老師的課都還沒上完，我就因為種種身體不適反應而退到角落休息，不舒服到我離開前，還要求櫃台把剛才付清的學費退給我。自此後，任誰跟我說瑜珈的好，我都聽不進也不願信。

因此，進入天空瑜珈，是在這個事件後的多年了。對我來說，這次的嘗試既像冒險又像是一種重新對自我與身體信任的過程。感謝朋友沒有被我一次又一次的低迷興致所影響，她發自內心地邀請我能有所體驗。我也感謝自己開啟了這趟身體覺知之旅，實現了我心中所想的心靈與身體的靠近。

《滿月靜心》活動是我最初進入天空瑜珈中心的入口，在那個寧靜片刻，瞥見內在裡的生命與力量。就在那靜默的月夜中，我身受的不只有月光，還有老師靜好柔韌的能量，於是我覺得自己走進的不是一間教室，而是她的神聖心靈空間。

幾次滿月靜心後，我才鼓起了勇氣報名瑜珈體驗課程。雖然身體是每日靈魂的居所，但要安頓它，對我來說如同一趟又一趟費力的遠行。我的不安是明顯的阻力，但信任終究掙取到出發的機會。老師發散的自在、溫柔並沉穩地引導，不時提醒學員們對身體的觀察與愛護，讓我輕易越過了焦躁。那個晚上，頭腦裡沒有抗爭，身體只有享受。那份感動直到離開教室仍持續迴盪。

雖然當晚我沒有立即報名，那個冷靜反映出我對自己的遲疑與當下的困難。然而，這個想法經常會被思緒給翻攪上來，直到它成為一種渴望。直到今年八月底，我才歸於教室裡的一塊瑜珈墊上。每週一次、就在星期六早晨的瑜珈，意外地成了我一週開始的座標。當人能夠回到自己的身體後，即使只是一小段的時間，生活亦會開始有些改變與擴展。這回更深刻地去感受與經驗，老師對身體的瞭解與動作的掌握，適時且細膩提出對於姿勢與狀態的各種提醒，而這其中最重要的精義是呼吸與覺察，跟隨自己的速度、觀照自己的需求，然後完成一遍又一遍照顧自己、關愛自己的心意與行動。當人能夠專注在自己時，一股平靜與安適會升起；最後，老師總以珍惜與感恩的話語道別，祝福每位學員能將所受到的愛傳遞給這個世界。

我其實無法仔細地分別，究竟是瑜珈讓我滿足，還是老師的指導、修行與分享讓我豐富。實際上，我從未設想幾堂瑜珈能讓我期待自己身體的可能性。因為，從小到大，沒有運動習慣又根本不愛運動的我，早已認定自己就是個硬筋硬骨的人。於是，當我親嚐了自己的柔軟與自在時，我得到了一個跟自己身體和解的真實機會。當身體得到她期待以久的支持時，也給了我真切又直接地舒坦，這是我最大且最滿意的收穫。

在追尋自我的路上，我很開心能夠遇見老師與夥伴，這份相遇是緣份的交集。我才剛開始領略認識老師與接觸瑜珈的意義，也清楚每次的分離只是為了一句充滿祝福的再見。而我相信，當我們再次見面時，就會有更多的光與愛，在我們之間以及在我們所及之處。

無論什麼時刻，都是最好的時刻。因此，這篇心得也是我對自己的承諾，無論我是否持續、中斷，我仍能再度地回到那個有上師、有老師、有瑜珈、有我的身體與覺知的地方。謝謝來到我面前引領我與照顧我的靈魂，而讓我有能力去愛、去服務這個世界的人。

瑜珈對我發生的改變_分享者羚蘭

瑜珈對我發生的改變

羚蘭

其實應該這麼說:在很多年以前，當我還是個五專大學生時，對人生充滿好奇、興奮和疑問，總覺得人的一生到底在追求什麼，我到底要的是什麼，然後慢慢接觸某類相關的書籍，老實說書本內容早已遺忘，但透過閱讀我找到內心的一股平靜、安穩、強大的能量。

又不知什麼原因就是想上瑜珈課，經過一段時間的尋找，終於找到比較接近我想要的瑜珈課程與老師，我喜歡上課時靜在當下與動在當下的感覺，聆聽身體告訴我的話，尊重我的身體，尤其是大休息時，有時感覺我好像個活死人一樣，飄浮在半空中，周遭一切聲音聽的很清楚，但同時又很清楚我在幹嘛！哈哈！可能形容得不夠明瞭。

結論是瑜珈給予我內心和諧安穩的感覺，提醒我往內看，收攝感官！

瑜珈幫我找到放鬆的呼吸_分享者家蓁

瑜珈幫我找到放鬆的呼吸

分享者家蓁

我原本有心臟的問題，因為我原來是胸式呼吸法，生活的壓力常讓我有喘不過氣以及心壓很重的感覺，感謝緣分的牽引，來到喜瑪拉雅天空瑜珈學習瑜珈，上了老師的呼吸法工作坊，以及每堂課提前來教室練習呼吸，我慢慢學會調整自己的呼吸，也慢慢享受呼吸順暢時的輕鬆感覺，老師清楚對呼吸解剖以及細微的呼吸方法練習，讓我了解並且實際應用橫膈膜呼吸的重要性和益處，我現在只要遇到情緒或者壓力的問題，都會提醒自己，要把關注放在橫膈膜，覺知一直放在呼吸上，很快我就能夠把呼吸調順，心臟負荷的感受就自動慢慢減輕。

平時都把時間給了家人和工作，來到教室才真正慢慢認識我自己內在的力量，我非常珍惜每周固定來教室與我自己獨處並且放鬆的時間，也希望慢慢更加靠近自己的內在神性。

我的瑜珈學習心得_分享者火星人‧阿姆斯基鎖壹得

我的瑜珈學習心得

分享者火星人‧阿姆斯基鎖壹得

還記得2009的希臘電影《非普通教慾》，距離第一次觀影已兩三年，然而這部影片塑造出的荒誕氛圍依舊深刻地烙印在我的腦海中。影片描寫了一個以父為神的專制家庭，欲藉由外力維持家庭結構，卻因為這不可控制的外力而改變的過程，同時，這樣的劇情結構不僅批判了鞏固資本主義的小家庭，也反映出這個父權社會是如何運用藏匿利益當權者的重要資訊和重複不斷的洗腦過程操弄著無知的人民。在影片的最後，家中好奇心最旺盛的長女，因承受不住嚴厲且荒謬的家規逃出家裡，生死未卜，前途迷茫。

當虎牙掉落的時候便是能離家的時候，爸爸這樣告訴他的兒女們。但他沒說，失去虎牙的時候也是最危險的時候。被譬喻成狗的小孩，失去了虎牙，也等於是失去了一些保護自己的能力。小孩若想要行走自己的路，前往自己決定的方向勢必需要犧牲某些固有的東西。

瑜珈，是我在這樣的境況下認識的運動，只說它是運動太過膚淺，我想我應該說，它是我在這樣的境況下的精神依託與憑藉。相較於其他的運動，瑜珈強調以個人為中心，尊重差異，不追求完美的外在形相是我傾心的主要原因，或許有些人會認為瑜珈只是擺擺姿勢的運動，很簡單，根本沒有什麼做的必要，那是因為他們不了解瑜珈。

確實，入門瑜珈只需要練習者靜靜地遵循著導引者的指示，虔誠地用身心感受黑暗中的靜謐，但這樣沒有技術標準要求的背後需要的是平靜的心－－一顆泰山崩於前而色不變的心。

在接觸瑜珈之前，我嘗試過許多球類運動，可惜的是沒有任何一項能讓我在練習之前感到平靜，練習之後獲得放鬆而不疲累。我認為不管是哪一種運動，只練身不練心不可能讓練習者在其中開心，在其中體會當下的喜悅，並與表現得更好的人切磋。羽球曾經是我們家的家庭運動，但我不曾自動自發地增進打球技巧，為求在比賽中進入更高層級的領域，就是因為我感到在其中練心無比困難。

運動時若抱持著想展現給別人看的想法，不僅無法使身心放鬆，長期下來必然會給身心帶來極大的負擔。對於這樣的想法我有深刻的體會，長期在一項讓我備感壓力的運動中流連，讓我迷失了自己。能讓我同時練身又練心的運動是我的嚮往，經過幾年的省思，我得出練心的訣竅在於接受當下的自己，覺察自我的需要，而瑜珈的練習範疇極注重這些。

我很慶幸能夠認識瑜珈，因為我知道它真的適合我，也很感謝它教會我如何活在當下，在一吸一吐之間感受平靜，逐步敞開心胸試著了解自己的身體並與之互動。我們的身體是我們與這個世界交流的先決條件，若是能懂得如何善待自己的身體，也將是我們能懂得如何善待這個世界的契機。

天空瑜珈部落格上一篇又一篇的文章、小班教學和整體函授瑜珈的概念（包含教導梵唱，舉辦讀書會、滿月靜坐等等）讓我直接忽略了去其他瑜珈教室體驗的念頭，當天體驗之後就簽了以季為期的契約。這是因為，我感受得到Sujata老師在瑜珈上的用心，而我相信一個用心的老師絕對值得學生追隨。或許這年代還是有人會有著網路上的資訊不可信的迷思，但我認為取信與否在於收訊者的判斷力。

我不清楚每個人是否都有其適合的運動，但我很肯定瑜珈一定會適合每一個人，因為除了單純的運動之外，瑜珈還能幫助一個人了解自己。以我目前對瑜珈的理解，瑜珈教導我如何用自己愛自己，而如果一個人懂得愛自己，他也就能感受到愛，並把內心的平靜擴展至其週遭，讓他人也感受到愛。

我的瑜珈學習心得_分享者怡芬

我的瑜珈學習心得

分享者：怡芬

第一次進到天空瑜珈的教室，看到同學們一個一個呈鱷魚休息式(上了幾堂課後，才知道這是一種休息式)趴著在瑜珈墊上調息呼吸，我心想著：「我什麼姿勢都還不會，趴著感覺很容易。」就隨意找塊墊子就趴了下來，裝個樣子。但趴著呼吸總覺得不太舒服，然後Sujata老師很快就來幫我調整到正確姿勢，呼吸總算順暢多了，身體也逐漸放鬆下來。我馬上明顯感覺到，僅僅是一個微小動作的改變，就會影響呼吸，進而影響肌肉，延伸到全身的感覺。天空瑜珈的每一堂課都從鱷魚式調息呼吸開始，讓我們把浮動的心定下來，紛飛的思緒也慢慢沉澱，讓意念專注於呼吸，專注於當下。然後再開始活化腺體與關節，及其他體位法的練習。

第一次上課時，很擔心瑜珈姿勢很困難，無法做好等等，但很快就發現是我多慮了。Sujata老師說：「不用去在意別人的動作如何，用你內在的眼睛去覺察自己的身體，盡己所能做到那一天可以到達的位置，就是最好的姿勢。瑜珈沒有所謂完美的姿勢，外在的身只是瑜珈修練的一環，而且修練是永無止盡的。」於是，我把每一次的練習都視為是自己跟自己對話的過程，感知自己的身體。Sujata帶領我們做的體位大都是基本動作，看起來非常簡單，但停留的時間較長，也較深入，做起來並不容易。要持續穩定地呼吸，覺察身體每一處微小的肌肉有何變化？哪裡用力？哪裡放鬆？要捨得我們所不捨的，放下一切，然後發現獲得更多。我發現，沒有覺察時，身體並不完全受我控制。所以，透過瑜珈，我把自己的心找回來，終於真正體察自己身體，讓身心歸零，回到平衡、平靜的狀態。每一次的瑜珈課程，都是一個自我探索、自我療癒的旅程。

我很喜歡天空瑜珈上課那種自在和諧的氣氛，教室裡點著小小的蠟燭，飄散著沉靜、隱約的香氣。Sujata溫柔的帶領我們探索未知的瑜珈、探索未知的自己，並分享無私的愛給我們。每次上課內心都充滿了愉悅及感動，不論當天工作發生了什麼事，或身體可能不太舒服，上完課後身心總能感到舒服平靜與安定。持續瑜珈一段時間後，也慢慢改變自己生活的態度，懂得好好愛自己，誠實面對自己，也有了勇於接受生活其他挑戰的力量。謝謝天空瑜珈，謝謝Sujata，也謝謝我自己。

瑜珈帶給我的轉變_郁文分享

瑜珈帶給我的轉變

分享者：郁文

     瑜伽讓我的生理心理都獲得了紓解，遠遠超出了我原先所預期的。原來是個電腦族的我，單純想在下班後，找個地方伸展一下、放鬆硬邦邦的肩頸及筋骨，因而開始接觸了瑜伽。
      
     天空瑜伽是我的第一個瑜伽教室，在這上課後打破了我對瑜伽課的刻板印象。每當打開教室的門時，就有一股芬芳竄入鼻腔，使人瞬間放鬆、心情愉悅，踏入教室後，很快就會被那兒的沈靜氣氛感染，神奇地把剛剛還在外面奔波忙碌完的自己隔絕在門外，在這裡我找到一種安靜的力量。
    
     上課時老師教授的動作都不難，和大家印象中要彎折身體、極盡拉筋的瑜伽動作截然不同，竟也可以達到通體舒暢的效果，偶爾伴隨肌肉痠痛（笑）。就這樣我漸漸喜歡上瑜伽，持續學了一年半了。

     老師總是以溫柔的口氣不厭其煩地提醒學員“呼吸”的重要性，呼吸帶動所有的動作。每當我專注在呼吸觀察時，好像進入了一個特別的時空，可以拋開許多不必要的思緒，是既有趣又舒心的感受。不過要維持專注的難度極高，不時會有雜訊干擾。我的大腦幾乎是全年無休的，沒想到透過瑜伽練習可以獲得短暫的休息，這是出乎意料的附加效果，也讓我更認識瑜伽。

      我是容易緊繃、思緒紛亂的人，瑜伽練習把我的心拉回到安靜的地方，慢慢學習調節自己的心緒，很開心看見自己慢慢進步，希望透過分享讓更多人開啟自己心靈平和的追求之路。

                                                

今日課後沉思 感恩寫在我的每一天

我真的很感恩！

我每天的生活和跟在修道院其實沒甚麼兩樣。

早上晨起練習靜坐 哈達瑜珈，接著上課，有時自己當分享者，有時接受別人分享。中午和家人一起用餐。下午是我的讀書時間，讀著來自聖哲的經典以及老師的書籍，然後就分享一些在臉書，鼓勵提醒自己，學生和網友。晚上就分享瑜珈。睡前持咒或沉思或寫作。周末就和家人相處以及更多讀書時間

這就是我周而復始，非常平靜，非常喜樂的每一天。

我刻意沒有排很多的課程，因為我認為我還在學習，瑜珈分享對我而言也不是賺錢的手段，學習越深入就會越覺得，瑜珈大海的廣大，因此我自己的認定是我在教與學的天平上，更接近學習的刻度，因此我給予自己非常多自行練習和學習的時間。

我沒有很多的社交，但我知道要平衡修行與生活，所以我盡可能把時間留給家人和親近的朋友。

我和普通人一樣，也上臉書，但主要上臉書是兩個主要目的：

一個是分享，我的老師鼓勵我要多分享聖哲以及自己的心得給網友，因為芸芸眾生，你不知道那一些話語會正好，鼓勵了那些人，讓他們的生活開始有一些些亮度。

另外一個是當按讚妹，朋友的po文和他們的生活片刻，我透過讚來參與，我自己po文很少，因為想盡可能不要花太多時間在網路上。

生活是可以選擇的，這是我目前的選擇，如果可能，我也應該會持續這麼選擇著，因為再沒有比此刻的我，更歡喜於每一刻！每一天都好珍貴，每一篇經典都好令人心生歡喜，每一個人際的接觸也都好感恩。

而，這一切，都是因為瑜珈以及上師，讓我的生命，美好了起來。

喜馬拉雅瑜珈學院三階結業感言

喜馬拉雅瑜珈學院三階結業感言

Sujata

為了在疾病纏身的斯瓦米韋達老師生前，完成我自己給老師的承諾，我連續幾年參加喜馬拉雅瑜珈的師資培訓，原本希望這份結業證書可以成為我象徵性的業杖遞交給老師(在古傳承中，弟子會背以木杖象徵所有的業交付上師將之燃燒，博伽梵歌4.37提到，如同火燃燒木頭，真知會燃燒所有業行)，但老師在今年七月捨身，曾經一度徬徨我是否還需要這樣積極密集地給自己壓力，在一般人平均花費六年時間完成的三階訓練一口氣完成？更何況，這次的三階不同於以往，在參加前就先有一個參加資格的篩選，除了完成二階推薦進階，還必須完成200小時的考試以及一些先前準備功課繳交相關文件和檔案，所以在時間上，確實有一些考驗，我的許多二階同學，都選擇放棄此次，要再多一些充裕的時間才能參加。但我在葬禮中和老師的靜坐，我知道，老師沒有離開，他會親臨我畢業的場域給我祝福，所以我還是拚了所有的時間和專注，要完成自己對上師的承諾，趕在自己的進度表2015參加三階訓練。

在斯瓦米韋達肉身還在之前曾經舉辦了一個會議，讓所有老師和教師訓練重新安排第三階喜馬拉雅教師訓練的課程內容，所以這次是在老師的認可範圍下做的大改變，不明所以的人以為是老師捨身之後，就什麼都改了，事實上並非如此。三階的研習課程從原本的單向以及哈達課堂教學大轉變成為一個課程全部變為三階學生示範教學各領域的大考場，登記參加者必須事前準備各種資料以及通過考試確定參加三階的資格，然後繳交各種問券，準備好示範教學的內容，在研習期間，通過各種考試，整體瑜珈是基本配備，另外還需準備其他領域的教學簡報以及團體討論的帶領，晨間實際上場帶領同學一堂課程等等，參與討論的談話內容可以看出先前兩階的熟悉程度，可以想見，我們這幾個第一次參加這種新型態三階訓練者，個個上緊發條，許多同學在三階之前就密集式的自我集訓，透過彼此學習練習如何通過這次大考，不同於以往的三階處於被動聽課，這一次的課程，我們有機會和教職員們一同討論許多學習的主題，彼此學習，從一開始的緊張，大家慢慢學會只要做好自己的準備功夫，其實文憑對大部分的我們來說，是一個鼓勵卻並非絕對的目的。

來到學院才知道，許多職員們戲稱這次的三階是TTP Teacher Torture Program!!! (原本是Teacher Training Program)我聽了之後大笑，玩笑的背後似乎暗潮規劃乍看好像是大整人，其實細思之後，內涵藏有許多老師的期許和愛，老師鼓勵我們，也在每一個人不同主題的呈現後給予回饋，這些回饋我們學習謙卑接受，因為那是再進步的糧食。TTP新制第一屆三階的十位同學也因此彼此養成的革命情感，成為日後憎團的共聚能量起點。(Beatrix Dekkers-Heezius, Sujata, Jim Fraser, John Sellinger, Marloes Vervaet, Rajini Prakash, Tacson Fernandez, Wendy Compeer , Yvonne Dekker and Sarojini Asgarally)

課程結束了，遺憾的是，還是有同學最後只拿到200小時的證書，我們其他拿到500小時證書的同學們都彼此道賀，許多人其實已經等了三年才來上三階，所以此刻大家共同成為學院第一批500小時證書的合格生，自當是笑淚參雜，百感交集。特別當畢業典禮，少了大家長斯瓦米韋達肉身的親臨，雖然我們知道他的精神與靈與我們同在，但仍難免想念他的親身蒞臨。

今年的光明節，不同於往年，沒有大肆的燃燈慶祝，簡單幾盞象徵性的燃燈零散散落在學院，多的是一份肅穆和對大師懷念之情，去年和老師一起歡慶光明節的場景仍舊歷歷在目，今年學院選擇用寧靜來紀念老師，我們排班在斯瓦米韋達的啟引靜坐房間輪流24小時不斷唱誦蓋亞曲咒，我選擇在凌晨四點比較少人登記的時段，一個多小時的持咒，心裡完全的平安寧靜，我覺得老師一直都在，每次來學院老師給的祝福，也都沒有短少，甚至更多！當天傍晚的靜坐，我們聽著韋達老師的光明節靜坐導引，老師不斷提醒大家要憶起內在的光明，許多人在肅穆的靜坐後，還是忍不住地互擁落淚，斯瓦米瑞塔凡拍拍我的頭給了我更多勇氣和愛，我知道，這是我們受訓的最大重點，要將愛傳播出去。

在有如陪審團的教師團面談通知通過，得知500小時RYT合格的瞬間，我第一個念頭，想去報告給我親愛的老師，斯瓦米韋達和斯瓦米瑞塔方，於是我獨自陪著斯瓦米韋達老師靜坐了半個鐘頭，全然接受他的祝福，我知道這還只是旅程的開始，就好像拿了喜馬拉雅瑜珈大山的入山證一般，真正的爬坡都還沒開始。領受所有傳承老師的祝福和愛，我知道我的瑜珈旅途還很長，學院是我永遠的家，山頂上永遠有傳承上師們等待給我們更多的祝福，為了上山，我們必須捨棄更多的舊習，透過更多的心靈淨化，讓重擔越來越少，這是一個減的旅程，最終，有如我經常和學生們分享的口頭禪，讓我們練習歸零~~Om Gurudev Namah (臣服一切非我，歸屬頂禮上師)

儘管聽起來考驗重重，但我們還是盡可能的玩在其中，享受整個過程，畢竟這才是瑜珈的真諦，以下分享一些這次在學院研習過程中的照片：

每天中午陽光照進我的房間，課前的預習也成為一種享受

每天4:30起床，課程都從5:30am~9:15pm

教師折磨團的團員們正在秘密協商如何惡整三階學生 (哈哈  開玩笑啦，是如何精進學生!)

被發現被偷拍開始裝鬼臉的可愛老師

利用空檔伸展大腿後側肌肉，這招我超愛

還是有特別節目，周日晚間曾和斯瓦米拉瑪

一同Kirtan的樂團來學院表演，斯瓦米瑞塔凡代表致意

教室上課一景，頑皮的同學還在偷聊天

壓力太大? 請多多跳舞，Sormaji和Yvonne同學的共舞小娛樂

教師團面試完後，我幫他們拍一張團體照，大家笑稱有如陪審團！

從斯瓦米瑞塔凡手中接受RYT500證書

混亂尋找到處亂跑同學拍照的瞬間

找不齊同學索性先拍

三階同學終於合體

最後以斯瓦米韋達老師對畢業生的祝賀詞和所有瑜珈學習者共勉：

"你在師資訓練途上踏出了第一步，你的師資訓練不會隨著取得證書而結束，我要強調兩點：你的證書應該來自你的學生們，那是張甚麼樣的證書呢？那是當學生走出你的教室後說想著：我進教室前充滿干擾困惑，離開教室卻帶著平靜的心靈，以及當我見到我的老師，我感受到被愛。如果你有這兩張來自學生給予的證照，那麼你才成為一位老師，學生帶著干擾困惑進來，帶著平靜出去。

教學無關乎你是如何流暢地帶著體位法，你不是在教授體位法，你是在教授人，生命，生命的哲學，你是以自己為範本在教授生命的哲學，你個人的範本就是自己處於平靜。

你在學生進教室前靜坐，所以你的愛被喚醒，你的平靜被喚醒，所以你和傳承的聖哲大師們的連結被喚醒！

當你為教學準備靜坐，你將你的座位臣服給上師，給大師，給靈性上師，讓他們透過你來教授，唯有如此教學才具效率，教學才會有益成功，這樣的教學會成為磁石，因為人們會有如鐵被磁鐵吸引般朝你而來。
~摩訶曼達拉奢華拉 聖斯瓦米韋達帕若堤

They said before the Level 3 students came that this is a TTP, not Teacher Training Program, it is a Teacher Torture Program.:-) (Although that is a joke, we know those are also love in different form)  Due to the big transformation of Level 3 curriculum, the whole retreat turned out to be a big Exams for all subjects for all register students. Everyone was tense a bit before coming to the retreat, but we gradually found the fun of it and started to play. Here I share some of the fun time we had. Thanks for the grace of Gurus, I passed the 500Hour RYT and got my certificate. What does this certificate mean to me? It remind me that this is just the entry ticket to the journey of beginning of climbing Himalayan Tradition Mountain. More to explore, more to learn and more to share. However small it might be mean to the Tradition, I wish to dedicate this small achievement to my forever beloved master, Swami Veda, Swami Ritavan and all the faculties in HYT. Also, we could not possible complete all of this without each beautiful souls among us, that's our classmates. Thank you for all your sharing and love.

At last, I shared my master's teaching for TTP:
"You've taken the very first step in your teacher training. Your teacher training doe not end with your getting a certificate. Two points I'd like to make: Your certificate comes from your students. What is that certificate? That the student goes out of that class and says, "I went into that class; I was very disturbed, and I came away with a very peaceful mind. That when I saw the teacher, I felt loved." If you have these two certificates from your students, then you're a teacher. That someone came into your presence disturbed and went away feeling at peace.

It is not how efficiently you teach an asana. You are not teaching asana; you are teaching persons. You are teaching life. You are teaching a philosophy of life. You  are teaching the philosophy of life by your personal example. Your personal example is that you are at peace.

You come to your teaching seat before the students come, and you meditate, so that your love awakens, so that your peacefulness awakens, so that your connection with the sages and the masters of the lineage awaken.

When you meditate in preparation for the teaching, you surrender your seat to the Guru, to the Master, to the Guru Spirit. Let them teach through you. Then the teaching will be effective; it will be beneficial, it will be successful, it will be magnetic because people will be drawn to you as a piece of iron is drawn to a magnet."
~Maha-Mandaleshwara Shri Swami Veda Bharati

哈達瑜珈 斯瓦米韋達新書分享會 以及書摘

斯瓦米韋達大師在今年七月離開了他的身體，但留下巨大的人類遺產，就是他龐大的瑜珈知識與愛，哈達瑜珈是喜馬拉雅瑜珈傳承中重要的練習心法，在體位法的練習中，如何結合身心息，和數千年傳承的聖哲接軌，在本書中有十分精闢的分享。瑜珈愛好者千萬不要錯過了。

北中南各有一場新書分享會，邀請譯者：石宏大哥與我們分享，歡迎報名參加：

台北場：10/10 (週六) 14:00   0933-293087

台中場：10/11 (週日)   9:30   0912-408917

嘉義場：10/11 (週日)  14:00  0931-958959

因義工人力有限，敬請盡可能利用網路報名，感謝您的配合

網路報名網址：http://goo.gl/q504sx

現場備有新書，歡迎預購。

內容選摘~~~~更多精彩內容請閱讀書籍

修練哈達瑜伽的目的

加速燃燒業力

修練哈達瑜伽可以加速燃燒業力。

瑜伽哲學主張身體的改變，是由於心的改變所引起的，且絕無例外。你在自己的心田中落下什麼種子，它日後就會長成什麼樣子。你要的是芒果或桑葚、玫瑰或夾竹桃，都依你的意願而定。你在自己心田埋下的，即是你念頭的原料。每個念頭一旦置入心中，就會成為未來另外一個念頭的原料。例如，你剛讀到的那一句話，現在已經置入你的心中，這個心中的印象將會成為未來念頭的原料。某個其他的念頭或直接或間接、有意識或無意識地會因它而起，完全依你如何去澆灌、思議、強化這個念頭種子而定。

你的任何一言一行，都會成為一個念頭埋在你的心田中。換言之，就是有一個新的「業」被種在你的心田。你每次擺出懶散的姿態，就是把一個懶散的念頭種入心田。那個懶散的念頭會變為另一個念頭的種子、原料，而形成一種習慣。你躺在舒服的床中，不想早起去練習瑜伽體位，時間久了你自然就不會去練習瑜伽。

談到「習慣」，經常有人問我該如何防止飲食過量。我會請他們找出自己情緒上的挫折。當心靈得不到滿足而感到空虛時，人就會去把胃填飽，誤以為自己的心會因此而得到充實。因為將胃填滿時，所滿足的只是分布在胃區域的心識，他會以為是心思的心識得到滿足。所以就容易在不該進食時進食，吃進不該吃的食物。前一頓飯尚未消化，他又吞了更多的食物進去。這種不正確的抉擇，即是致病的原因。

所以，你原本一個懶散的行為，成為心中一個懶散的念頭種子，種子再生出懶散的抉擇，又變成懶散的行為，久而久之養成了懶散的心態，就不會好好地去使喚身體，乃至於不會好好地去進食或睡眠。然後，所招來的痛苦就是這業力成熟的果報，卻反而埋怨為何自己會吃到苦頭。這都是由於具有辨別作用力的心智功能「布提」（buddhi，或譯為「覺」），被模糊不清的心念所蒙蔽，做出錯誤的抉擇，錯誤地使喚身體所產生的結果。粗疏的決定，所帶來的業報自然是苦報。如果不斷地讓毒素在體內累積，身體因為沒有別的表達方式，只能以感冒、腹瀉、皮膚痤瘡、結石、癌症等等現象來反應。

世上所有的智者都提到過一個道理，這個道理也是導致快樂人生的許多祕訣之一，而修練哈達瑜伽正是在應用這個道理。這道理就是，你討厭什麼，就去做你所討厭的；如果不想被強迫接受自己所討厭的事物，就要主動心甘情願地迎向它。有什麼是你所害怕而想逃離的，就轉身面對它，然後自問：「它究竟是什麼地方讓我害怕？讓我仔細地端詳，讓我檢視這份恐懼，看看這個可怕到讓我想要逃離的東西究竟是什麼。」

例如，荒野中的狗天生會找個落葉堆積的舒適地方度過一晚；你和我也會選擇柔軟舒適的床褥和棉被，我們對於讓人感到不舒服的東西都會有排斥感。前面說過哈達瑜伽是一種苦行，而苦行就是要我們主動去做自己所討厭的事。你要自問：「我是在逃避什麼樣的不舒服？」你一生都要不斷地問自己這個問題。不論你想改善的是哪一個領域，例如健康、心態、說話技巧、行為、心靈等任何領域，要找出你在逃避什麼，然後轉身面對它，正眼看著它、檢驗它。只要你肯轉身面對它，你所害怕的那個反而會逃離你；如果你要逃離它，它便會追著你。你要轉身對它說：「好，算你抓到我了。你以前一直追著我，我一直在逃。現在你最好給我站住，讓我好好地看看你，瞧瞧你是什麼來歷，為何我要怕你。」它反而會想要逃走了。

哈達瑜伽就是運用同樣的原理。我們都好逸惡勞，但是如果我們一味講究舒適，就會很容易養成懶散、輕忽、因循怠惰這些壞習慣，這些都是應該要革除的。我們要轉身面對，以主動的行為業力，清除那些不好的心性行為在身體中所留置下來的脂肪，以及其他許多不必要的東西。我們可以每天花十五分鐘來做些「不舒服」的活動，也可以將來在醫院裡待十五天，由你自己選擇要哪一樣。如果我們不肯主動做出業行，那業報就會強加於我們身上，十五年以後就要在醫院待上十五個月，這個抉擇完全在於我們。如果我們不肯節制飲食，十五年後就會由醫師來告訴你非節制不可，被逼著連本帶息來清償。

因此，修練哈達瑜伽的其中一個原因可以說是消業。我們可以選擇主動讓身體去承受少許的不適，這會導致我們過去埋藏在心田中的業力種子加速成熟，因而能快速地清理業債。我們身上累積的脂肪象徵著我們心中所累積的脂肪，它表示我們的心意是模糊的，在過去的許多時刻裡做出許多錯誤的決定。

斯瓦米韋達以及他的教導_刊載於美國芝加哥瑜珈日報的介紹

Swami Veda Bharati: His Life And His Message

斯瓦米韋達帕若堤：他的生命以及他的教導

作者By Anil Saigal

翻譯  Sujata 

斯瓦米韋達(1933~2015)是一位現代的聖哲，將他從梵文古學中吸收到深奧的靈性神秘知識以及個人對現代生活和挑戰的理解結合，幫助了全球數千人靈性成長以及個人轉化。現代科技化社會今日的挑戰在於，我們讓需要成為焦點，過度佔據了我們的時間，行為和技巧，這是人類歷史上未有的挑戰，極度複雜的"目標"行銷技巧發展，夾帶洪流般各式各樣充滿誘惑吸引的商品，廣泛散播的多工觀念，以及持續強調如何在更少時間中做更多，將我們的專注力分解，降低我們對內在自我的覺察，儘管面臨這些挑戰，斯瓦米韋達成功的藉著孜孜不倦的教導，將他的個人修行化為容易理解的捷徑，分享給全球修行者去深化各自的靜坐練習。

斯瓦米韋達自小成長在梵文家庭，四歲就熟記4000多條在古文法大師Panini的文法數學規則，11歲前就熟記兩萬條吠陀經典經句，年幼即開始在印度各地教授吠陀以及瑜珈經，從未上過學堂卻取得倫敦大學學士碩士，以及荷蘭大學的博士學位。遇見上師斯瓦米拉瑪之後，被啟引禪定瑜珈之最高法門，將近70年的教學歲月致力於人道服務，孜孜不倦的教學，著作等身，也註解了許多艱澀難懂的古梵文哲學，同時也是一位詩人，更精通多國語言能用17種語言導引靈性修行，在語文學上多有成就，致力於多文化多宗教之間的和諧，更是一位在科學實驗室上方法科學家，在實驗室裡示範了心靈的力量，以下是他教學的簡要重點，他表示這些是能夠讓我們靈性修行進度的捷徑：

淨化情緒：透過強化正面情緒放下負面情緒，心能夠逐漸化為甘甜，他反對針對周圍事件過快的反應，建議緩慢，甜美的回應。

讓每個人感受到愛：他持續迴響的訊息教導全球修行者，去培育讓每個人都能感受到愛的態度。對於師資畢業的瑜珈老師們他總是說：你的真正的證書應該是由感受到你愛的學生給予才對。

四無量心的清明愉悅心練習：斯瓦米韋達最鍾愛的帕坦珈利的瑜珈經句其一就是第一章的第33句，培養清明愉悅的心靈，也就是我們熟知的慈悲喜捨，對幸運之人仁慈，對受苦之人悲憫，對成功之人心生喜悅，對邪惡負面之人無差別對待，他強調每天每隔一段時間的兩分鐘靜坐，無論是在家、工作找到任何空檔機會就能練習，每次都觀呼吸，連續兩分鐘。他解釋，在電視節目廣告時間就是最棒的練習機會。(ps 請點此連結參考清明愉悅心的相關文章)

滿月靜坐：斯瓦米韋達督促全球修行者在滿月夜晚和他們時區的夥伴一同靜坐，團坐有助於連結彼此，成為一個集合的心場，幫助擴展本識。他希望他捨身之後大家依舊能夠持續這項傳統。

五個修行的支柱：身心的靜止，心靈的靜默，節食，節欲以及戰勝睡眠。這些都能幫助靜坐轉化，

斯瓦米韋達的任務用他自己的話語："我沒有野心，我只有一個數千年傳承，歷代喜馬拉雅大師留下來給我的一個非常有愛的任務，世間有著悲慘苦難，做你能做的去降低這些苦痛，做你能做的去撫慰人們的心靈，不只是提供諮詢，成為療癒者，去安慰。

斯瓦米韋達留下許多錄音，錄影以及書籍，文章，喜馬拉雅學院同時教育出許多傳承老師會持續延續斯瓦米韋達的教導。

原文刊登於此 http://yogachicago.com/2015/08/swami-veda-bharati-his-life-and-his-message/

喜馬拉雅天空瑜珈讀書會書單更新

以下書單為喜馬拉雅天空瑜珈讀書會員個別帶來分享對他們有所啟發的書籍

放在此處留做紀錄參考，感謝各成員的提供。先前讀書會書單當時未做紀錄，有機會再慢慢補上。

願善知識幫助您讓人生更充實美好~~~

2015/12/12 讀書會書單

鼻尖上的覺知 /斯瓦米拉瑪/親哲文化

哈達瑜珈/斯瓦米韋達 / 橡實文化

幸福瑜珈/ 斯瓦米韋達 / 親哲文化

專注的力量：不再分心的自我鍛鍊 (Focus)/丹尼爾・高曼 /時報出版

孩子，我們一起靜心吧\ 蘿倫．莫瑞\橡實文化

靜坐的科學、醫學與心靈之旅\楊定一\天下生活

印度真瑜伽：從入門到深層修行\ 康烈旭\大家出版

背離親緣\安德魯．所羅門\大家出版

2015/10/3

難以置信，科學家探尋神秘信息場/李嗣涔 鄭美玲/張老師文化

在印度，聽見一片寂靜/黃誌群/天下文化

OM 與自力成就/斯瓦米拉瑪/中國瑜珈出版社

僧侶與科學家--宇宙與人生的對談/馬修‧李卡德  鄭春淳/先覺出版

鼻尖上的覺知/斯瓦米拉瑪/親哲出版

哈達瑜珈/斯瓦米韋達/橡實出版

2015/09/05

斷捨離/山下英子/平安叢書　

德國流物質減法  心靈加法整理術/三中幸子/時報出版

心靈瑜珈/斯瓦米韋達/親哲出版

心的嘉年華會\斯瓦米拉瑪\生命潛能

森林裡的一顆樹\阿姜查\法耘出版社

別上鉤\珮瑪 丘卓\眾生文化出版社

都可以就是大覺醒\章成 M.Fan 合著\商周出版

愛與和解\周鼎文\心靈工坊

人間失格\太宰治\小知堂

當下的力量\ 艾克哈特．托勒\橡實文化

不吃的人們\秋山佳胤, 森美智代, 山田鷹夫\方智

療癒場\Lynne Mctaggart 琳恩‧麥塔嘉/琳恩‧麥塔格特, 梁永安譯\商周出版

這本書描寫許多科學家對超自然現象的研究，一開始講到宇宙所有的事物都是依附零點場產生交互作用。細胞的DNA會放出光，癌症的人放的光比較少，而致癌物也會吸收波長830nm的光，當癌症患者吃可以產生光的東西，會讓癌細胞變正常。另外有人發現，當藥物溶於水稀釋到幾乎沒有藥的成分後，還是可以治病，可能是因為水會記憶藥物的分子結構而產生效果。

裡面提到人可以互相影響，可以經由零點場取得訊息，例如前世的經驗或預知夢。也有人研究遙視，找可以通靈的人看遠方的環境，或是找靈療師祈禱，讓沒見過面的病人身體狀況變好，這些可能是經由零點場裡面拿出訊息的。這應該類似開悟後可以達到的狀態，因為在那個狀態下沒有時間和空間的限制，所以可以知道未來或遠方的事。(謝謝宗榮提供)

　

當和尚遇到鑽石\麥可．羅區格西、克莉絲蒂．麥娜麗喇嘛\橡樹林

這本書是寫一個美國人到印度出家，得到格西的學位後，他的師父叫他回美國運用金剛經的佛法經商。本書解釋完經文後，會舉出他身邊發生的例子。

金剛經主要在講空性跟業力。空性是指，一個事物或人本身沒有好壞，我們對事物的感覺是由於我們過去的經驗產生的。業力是當我們的做的行為、說過的話、心理的想法都會在我們心中產生銘印，之後就會顯現出來，類似種下種子後，會長成大樹。所以我們想要別人怎麼對待我們，就如何對待別人。(謝謝宗榮提供)

清明愉悅心 CHITTA-PRASADANAM

清明愉悅心

斯瓦米韋達

翻譯sujata

 

帕坦伽利《瑜伽經》第二章中的瑜伽八肢通常被認為是瑜伽的精髓。然而大家必須銘記在心的是，從《瑜伽經》第二章修行篇(saadhana-paada)第 28 經開始，是針對鈍根(mrdu-samvega )（意思是：學生的進步和動能程度較為遲緩）的修道者(saadhaka)而定，正如 YS 1.21-22 及其註釋中所定義的那樣。

 

第一章的三摩地篇（samadhi-pada）主要是針對利根者(teevra-samdega) 所述，然而三摩地篇的教義中，有關瑜珈的通行定義和修行法門卻經常被人所忽略。無論透過精準的明確陳述或是透過暗示，三摩地篇中是否包含類似第二章的戒律修行方法，以供利根者練習呢？

 

我們的答案是有的，那便是瑜珈經中的1.33經

Our answer is in YS. 1.33:

Maîtree-karuNaa-muditopekShaaNaam

sukha-duHkha-puNyaapuNya-viShayaaNaam bhaavanaatash chitta-prasaadanam.

（bhaavaartha 的意思=釋義）：透過對快樂者修習慈愛、對受苦者修習慈悲、對修行有成的有德者修習為之喜悅以及對違戒無德者修習無差別對待，心域將可變得愉悅而清明。

 

這經文看似淺顯，實則卻意義深遠；透過研讀古代《瑜伽經》釋論大師們(始於威亞薩)的解釋，這一經就會變得更為清晰。威亞薩補充道：

 

「透過實踐這些，能生起光明的德行（shukla dharma或光明的屬性），從而使心域變得愉悅而清明；由於愉悅而清明，心域便能達到穩定和靜止的狀態（sthiti-pada）。

 

在我們當代的用語中，pra-sanna這個字通常用來表達「高興」。在古經典中，它則意味著愉悅，因為它是清澈光透的。例如，在蟻蛭（Valmiki）的《羅摩衍那》（Ramayana）中，聖人巴拉德瓦賈（Sage Bharadwaja）向羅摩指著一條美麗的山間溪流說：「看啊，那是多麼的怡人(pra-sanna），就像是德行高尚的聖者之心一般。

 

將比喻中的upmaana與upameya （類比詞與類比形容詞） 顛倒過來，可知聖人的心如山澗般愉悅而清澈。這就是瑜珈經中「 pra-saadana 」所暗示的意義。

 

只有這樣的心，才能在禪定中穩定下來，才能達到理想的寂止。

 

它回答了修行者常提出的問題：為什麼我的心在冥想時無法安定下來？為什麼它總是徘徊遊蕩？答案就隱含在經文中：親愛的修道者啊，你的心總在游移，無法達到穩定和寧靜，是因為你沒有透過修習四梵住來使心變得愉悅而清明啊。

 

我把這稱為情緒淨化。如果沒有在日常生活中淨化情緒，就不可能達到心的清明愉悅，也因此，心在冥想時無法得定，而唯有冥想才能為我們帶來穩定和內在的靜止。I term this as emotional

 

釋論者進一步探討了這些練習的心理學。Vachaspati Mishra (VM) 指出（以下乃轉述VM）：

 

「這部經闡述了使心域變得愉悅、清明的方法和手段，以作為化解負面屬性，如惡意（asooyaa）等。因為尚未淨化精煉的心充滿這些惡意等屬性，因而無法到達三摩地，也無法練就到達三摩地的支持手段和方法。

 

這些修行是淨化精煉心域的方法（pari-karman 淨業）。

 

其作用原理如下：

 

當一個人能對那些快樂、舒適的人修習友善時，他心田中嫉妒的黑暗污點就會被消除。

 

當一個人修習慈悲時，他能夠如同想為自己消除痛苦一樣，也希冀、傾向為他人拔除痛苦，如此，任何意欲傷害他人的傾向的黑暗污點就會消失。

 

當一個人因看到其他有德的眾生而生出喜悅時，懷抱惡意的黑暗污點就會被消除。

 

當一個人培養捨心，保持中立（madhya-stha）時，那麼對人不寬容的黑暗污點就會消失。

 

如能透過這些讓自己產生變化，那麼躁動的(rajasic)和陰暗的(tamasic)的質性就會停歇，光明德行（shukla dharma）就能產生並增長。這意味著修道者將可透過提升悅性而變得昌盛。

 

這種愉悅清明的心境就會變成他自然的狀態，將有利於心波(vrttis)的止息。如此透過上述方法，心域將變得清明愉悅，進而達到穩定和靜止。

 

沒有這四種慈、悲等正確的態度，後續經文所闡述的方法就無法修練成功。」

 

我們應當銘記在心，瑜珈經1.33 是一條統領經文(adhikara-sutra)，所謂的統領經的意思是說，它不僅起始了一個新的主題，並且將「掌控」後續經文的內容。「心域清明愉悅」這個複合詞的概念，將一直持續隱含到第 39 經，這就是所謂的「接續重覆(anu-vrtti)」 (譯註：前一條規則對後一條規則的持續影響)，而一連串修行的成果將載於第 40 經。

 

透過自我的四淨業(pari-karman），能夠克服的不良特質並不限於上述所列清單。智比丘（VB）如是說：(以下來自VB)

 

「所有其他不合乎瑜珈之道的特徵，例如欣戀（raaga）和厭斥(dveSha)（請參見瑜珈經第二篇第三經之後）等都包含在內，暗示...

 

由此，心域變得愉悅而清明，達到穩定和靜止的狀態（sthira），也就是說，心不再會從冥想中溜走。」

 

這些練習是佛教冥想的核心，也被稱為四梵住(brahma-vihaara)，即梵之嬉戲。我們在此翻譯了佛教密宗修行的主要文本《成就法鬘Saadhana-maalaa》第 56 章中的相關部分。它不僅給出了四梵住的理論解釋，而且還為詳細的冥想練習提供了指導，這裡只翻譯了其中的「序分」部分。其餘的最好不要從書本上學習，而是從精通特定法門的大師那裡接受啟蒙。以下是第 56 章的第一部分（為了更方便解釋，我們將原文中複雜的段落分成了幾個小段）：

 

「首先，已接受咒語啟引者，應以舒適坐姿（sukha-asana）坐在一個順心之處，觀想心輪音節內所顯現的一輪明月(註解1：這需要視覺化特定脈輪的音節。)

 

在那輪明月之中，人們觀想「dheeh」這個音節（智慧佛文殊菩薩(Manju-shri)的種子咒）

 

該音節和月亮的光芒，消除了他心中的黑暗，行者依下列順序，沉思深觀（vi-bhaavayet，浮現於一己之內）四梵住。

 

何謂友愛（maitree）？對一切眾生之愛，宛如對自己獨生子之愛。

 

何謂慈悲（karuNaa）？欲救渡世間眾生於三種苦海。

 

何謂喜樂（muditaa）？當某人培育善根（kushala）因而獲得快樂、安適與自在（aishvarya）時，修道者見之為之欣喜。

 

何謂捨心（upekShaa）？中立傾向自然流向（a）透過謙卑懇求來調化冥頑者，以及（b）仁慈利他之品質。

 

若能透過沉思深觀（ bhaavanaa ）培育四梵住者[下一步禪修為]…」

 

我們由此可見此四重修行的深奧之處，它不僅結合了改變修行者的態度，更是大乘佛教修行冥想的重要法門。

 

從 威亞薩、VM 和 VB 等評論家的陳述中可以明顯看出，如果不能遵行觀察清明愉悅心，也就是成功精煉心域和淨化情緒，任何瑜伽的修行都難以成就。

 

為何瑜珈老師未能向全世界數以百萬計的瑜珈學生和練習者，大聲而清晰地傳達此一訊息，確實是一個令人困惑的謎題，這是一個有待匡正的現象。