2012年12月31日 星期一

祝福大家2013快樂!美好!健康!



很多人不喜歡蛇年,其實蛇是非常有延展性的動物,

用全身在感受大地給予的能量,

經常練習眼鏡蛇式還可以延伸健康我們生命的重要中樞,脊椎,

讓我們歡喜迎接2013蛇年,


享受讓生命延展的感覺,

天空瑜珈祝福各位2013美好&健康!


2012年12月26日 星期三

分享寫的非常好的少年Pi的奇幻漂流的影評

偶然的因緣看到這個有關少年Pi的奇幻漂流影評,我中英文雙向去Google,但是找不到出處引用,最後署名Macy而已,不知道是華人還是外國人寫的中文譯本,總之,這篇影評寫的太棒了,以瑜珈的角度和這部電影結合的天衣無縫,再次強調,這不是我的原創文章,只是寫的太好,我想要和大家分享:如果有人知道出處,請告訴我,我會徵求作者同意才引用。

以下是我的閱讀奇幻漂流,原文引述:


2012年12月22日 星期六

手部瑜珈簡單分享

氣候轉入冬至,感冒的人好像變多了,除了經常練習瑜珈之外,這期的日本瑜珈雜誌介紹了,手部的穴道保養,對治療預防感冒有功效:也和各位分享。

下圖延著中指幾個紅點,可以來回用另外一隻手按摩幾次。這個是治療和預防感冒。



另外冬天,針對容易手腳冰冷,則可以按壓手心那個位置,以及小指頭的內外側。


另外,如果肩膀血氣不順暢,四肢也容易循環變差,針對由於工作壓力造成的肩膀酸痛(其他原因則建議還是要看醫生),在手的按摩中,則可以試試看無名指指跟處的內外側按壓,以及輕輕的把手反轉,適度的將中指做向後延伸的施壓,但切記不要過分給予壓力,大約停個10秒然後換手就可以。




2012年12月14日 星期五

與佛同行

最近翻閱禪師的書,提到佛陀不在靈鷲山,很有感觸,想與大家分享。

最近我週遭好多人都到印度去做佛陀法輪之旅,我相信這些朋友都是真的非常有善緣才能在今年成行,他(她)們也多半都是多年的修行子弟,對佛陀心生嚮往所以決定去佛陀的聖地。

禪師書中提到的,應該是指其他並非多麼虔誠,只是想要藉由造訪聖地,來突顯自己或者證明自己曾經與佛同行,禪師難得很嚴厲的批判這樣態度的人,他說:這些人從不曾學習深入觀察自己的呼吸,爭取這樣一個機位,動機或許只是日後想要炫耀自己曾經與佛同行,到了靈鷲山,不修行觀呼吸,卻只是忙著照相,這樣的聖地之旅,沒有意義。

如果沒有機會去印度,可以在家行禪,觀照自己內心佛性,這樣佛陀已經簽著你的手了,比起那群盲從跟隨的人,這樣的修行更接近佛陀。

這樣,在飯時,走路,讀書時,就走入了究竟。

看完這段文字,當頭棒喝,同樣學習瑜珈,有人選擇去印度,有人選擇去美國,有人選擇大師,有人選擇派系,其實,瑜珈5000多年來,哪兒也沒去,要往心裏找,內在能量才真的是無邊無際的。去哪裡學習不重要,用心體會每天生活都可以很瑜珈。

願大家找到屬於自己心中,那份最穩定的力量。

Namaste


2012年12月12日 星期三

2012聖誕節,來點不一樣的吧!

Dear all,

2012/12/24 平安夜
我們改成平安守靜夜
如果你那天晚上想要享受單獨的寧靜,
我們會在同一個月光下
一同靜坐,默唱平安的祈禱梵唱
Namaste

2012年12月10日 星期一

家有一老如有一寶,分享樂齡保養降低膽固醇引發的心血管突發疾病


寒冷冬日,心血管突發頻率增高,靠實行簡樸飲食法就能減少膽固醇降低機率。
1. 燕麥
燕麥中有一種破壞膽固醇的物質,叫做「β-聚葡萄糖」,是一種可溶性纖維,能在腸胃道中阻止膽固醇及脂肪的吸收,進而達到降低血脂及膽固醇的效果。
2. 黃豆
豆類不僅價格平易近人,又好取得,是最平民的降膽固醇食物,每天吃28克的豆類食物,可以降低10%總膽固醇、LDL(壞的膽固醇)和三酸甘油脂。而美國食品藥物管理局(FDA)也已經核准食品業者可以在黃豆食品上標示,「黃豆可以降低膽固醇、預防心血管疾病」的保健功效。
3. 葡萄柚與蘋果
美國佛羅里達大學(The University of Florida)研究發現,每天吃2杯半的葡萄柚果肉,可以降低人體內約10%的壞膽固醇(LDL);而蘋果中富含的維生素K1是主要可降低膽固醇的維生素。
4. 橄欖油
越飽和的油(如豬油),越會增加膽固醇的含量,而橄欖油中有維生素E、多酚等抗氧化物質,且它的單元不飽和脂肪酸可降低膽固醇,對心血管系統產生最佳的保護作用。
5. 鮭魚
吃魚比吃肉可以獲得更多優良營養素,特別是鮭魚中的Omega-3脂肪酸對心臟有好處,還可降低血壓、膽固醇及三酸甘油脂,也可預防中風。除了鮭魚以外,其他富含Omega-3的深海魚也對調整膽固醇有益處,例如鮪魚、沙丁魚、青花魚等。

2012年12月9日 星期日

花蓮三日瑜珈行禪樂紀


多年來,自己常常一個人到處瑜珈旅行,心中一直有個願望,希望能夠依照自己覺得最心映的方式,帶著好朋友一起在身心放鬆的旅行中,體驗瑜珈的美好。自己以前從事緊張繁忙的金融業工作,深深知道,學會放鬆和定期充電有多麼的重要,瑜珈的實踐不是只有體位法,不是只有在瑜珈墊上,是一種生活哲學,在旅行後,去回想,延伸在瑜珈旅行中那種,和自己相處,從自己內心找答案的經驗,落實到自己日常的每一天,這就體驗了瑜珈禪了。

這次旅行,由於每位好朋友都是如此的獨特和難得,每個人都像是一本書,值得翻閱和細細欣賞,也感謝大家敞開心靈一同分享,成就了這次非常美好的花蓮之旅。這次有許多人在行前因為臨時工作或家庭上有變數不能一起參加,所以我想把這次行程和其他人也一起分享。

我們搭乘太魯閣號來到花蓮後的第一站是松園別館,松園別館位約建於民國32年,曾為花蓮港「兵事部」辦公室,視野直對北濱海灘之美崙溪入海口,具有天然制高點優勢,可俯瞰美崙溪入海處、花蓮港及太平洋海景,輕易掌控出入於南濱海面船隻及南機場起降航機,加上濃密的松針樹蔭有如大傘保護,成為日軍在花蓮重要的軍事指揮中心。終戰後,此地由國民政府軍隊接管,曾作為美軍顧問團軍官休閒度假中心。爾後交由行政院退輔會管理迄今。89年由花蓮縣政府將松園編定為「歷史風貌專區」,九十年獲選為文建會「閒置空間再利用」試辦點之一,並入選為「臺灣歷史百景」。

園內的松樹又茂密又高大,在台灣很難得見到這樣壯觀的松樹林,主建物裡頭不定期會有不同的主題展覽,最特別的是每年舉辦的詩歌節,會邀請當代詩人,在庭院後院戶外咖啡區蓮花池上做詩歌閱讀朗誦,觀眾坐在露天咖啡座上一邊欣賞詩歌的美好,一邊品嘗咖啡,無論陰晴,心裡都會充溢著滿滿的美麗。夜晚的松園別館,則另有一份獨特的滋味,雖然有傳說說日軍神攻特攻隊出發前都在這裡飲酒作樂,為夜晚的松園增添一份詭譎,不過,我的經驗是,傍晚天色微暗,湛藍色的天空張開網子網住一夜的繁松,配合上燈光,多的應該還是一份浪漫。























傍晚我們在這次旅行下榻的民宿做戶外瑜珈,民宿以巴里島風設計,處處可見巴里島特色的發呆亭 SPA館 Villa , 由於民宿位於吉安鄉田野中,在大陽台上一起做瑜珈,感覺真的很好,也感謝天空作美,天氣晴朗,傍晚天色微亮,一個半小時的瑜珈課程做完天色轉為深藍色,眼前的綠色田園美景,大片的天空,身體獲得伸展之外,心靈也隨之敞開,團員們對於這次的瑜珈體位法練習,都分享說是行程中非常美好的經驗,令人印象深刻。真的感謝天時地利人和,讓我們這個傍晚都因為戶外瑜珈在這裡產生共鳴和連結。因為享受這整個過程,都忘了請人幫我們拍張照紀念,只能在空曠的大陽台上,想像曾有一群愛好瑜珈者在這裡駐足停留的畫面了!^o^





























晚餐在櫻田野餐廳用膳,櫻田野餐廳最大的特色就是當天現採野菜吃到飽,每天至少五種的野菜,是在都市比較難吃到的例如昭和菜,龍葵,水芹菜,龍鳳草,野萵苣,野人參等等搭配每天換菜色,對我來說,是既養生又方便的飲食方法,平常在都市,很難買到這些新鮮的野菜,更何況有人幫你整理乾淨,下鍋直接就可以食用,所以我們幾乎是一鍋一鍋的下菜,把平時不足的葉綠素全部補充進來,搭配各種養生鍋底,如蓮花,冬蟲夏草,何首烏,人參,當歸等藥膳食用,只不過,味道稍嫌清淡,但對於平常習慣重口味,又還沒有勇氣參加斷食體驗的人來說,也不失為一種輕斷食,斷掉過多的味覺,斷掉過多的油膩,也斷掉過多的不易消化的肉類。



















隔天我們行禪到太魯閣燕子口,布洛灣,長春祠,慈母橋,岳王亭等處。太魯閣的美聞名全球,雖然對大家來說,很多地方是舊地重遊(應該大家小時候都有一張在牌樓面前的標準太魯閣照片吧 ^^) 但是我嘗試讓大家以觀呼吸,觀察身體感覺,進入內心和專注當下的態度,在這些著名的景點行禪,相信和一般的旅遊只是向外看,讚嘆景色雄偉優美的經驗還是有所不同。在這麼棒的地點,當然要來個瑜珈,瞧瞧大家以布洛灣山景為背景的英雄式,是不是很有Fu呢!





傍晚,我們來到花蓮有名的海景,七星潭岸上黑石晶瑩剔透,海灘呈一優美的弧形海灣,海水潔淨湛藍,,在此晴天時可遠眺青山蒼鬱。七星潭富有詩意的名稱,據說是早年有零星湖泊散佈,後來因建設需要而填實。現在一般稱七星潭,是指美崙工業區和花蓮機場以北的地區,有斷層形成的海峽與優美的弧形海灣,具有豊富的自然人文景觀。七星潭風景區以自行車道為動脈,從花蓮市南濱公園、經花蓮港、四八高地到七星潭風景區,長達21公里的旅程有不同的風光。可惜當天下雨,我們只得用心體會,無法自行車環繞海灣,或許留下一個伏筆,未來有機緣,再來和七星重聚!




隔天早上下雨,我們進行寧靜行禪,早飯時,進行飯禪,我默默的吃完民宿主人用心準備的素食套餐,一口一口慢慢吃進去營養和愛心,同時覺知食物的味道,和仔細咀嚼吞嚥,從醫學角度上,細嚼慢嚥是幫助食物在進入腸道前,充分與唾液結合生成唾液澱粉酶。而這種物質恰恰是促進消化的主要源動力,其他好處請參考部落格文章:細嚼慢嚥的好處。
慢慢的喝完續杯兩次的豆漿後,我開始在民宿週遭的田野行禪,花蓮真的太美,晨曦空氣清新,慢慢的,時間靜止了,和大自然有了聯結,不會急著想把景色帶回去,因為,他們在這裡最好,而且,也已經進入心理,成了不滅的印象,慢活多好,急著,要上哪兒去呢?



















利用還有半天的時間,早上我們拜訪了花蓮新的景點,雲山水,雲山水自然生態農莊佔地廣達24公頃,許多人並不知道,這裡其實是一家綠化造景公司所有,因為靠近花蓮溪等因素,地目無法登記為民宿營業,所以這裡少數的建築物都是私人的住宿別墅,是個相當幽靜的地方,園區內4公頃如夢似幻的湖泊,當地人稱之為「夢幻湖」,農莊內種植有數十種棕櫚科植物、廣大的闊葉林、季節性開花植物(如三、四月綻放花朵的黃花風鈴)及大片的翠綠草地,因湖泊廣大,也有為數不少的野生動物。據說所有人因為希望出售持份,又因為佔地過大,打算分成10個持份出售,也因此才讓這原是私人別墅區,免費開放遊客來此賞景。無論開放的動機是如何,能夠有機會在這樣融合美麗湖光山色,湖面如鏡樹影分明的地方行禪,也只有把握當下的令人動容足以落款吧!

















下午我們來到寧靜的鯉魚潭,很多人覺得和日月潭很像的鯉魚潭,儘管是週日,人煙不多,所以能夠靜靜的享受環境的清幽,潭水一波波隨風劃過,自然的光影,讓人幾乎忘了所有的煩惱,我非常喜歡在這裡行禪的感覺,那樣的寧靜,那樣的與世無爭,整個人都鬆了,放下了,只有偶而順著潭水一點點流動的聲線,輕輕和心唱著大提琴曲般,細緻,溫柔。





















潭邊有一些雕塑作品,恰似一系列的瑜珈體位,我們在潭邊坐下圍圈坐了這次行程的最後分享,感恩所有團員的參予,讓這次瑜珈旅行畫下美好的句點,但願這是一個緣起,來個英雄式,讓花蓮見證我們的勇氣,勇敢迎向人生的各種挑戰,做自己的英雄!Namaste! 願神性祝福大家!















2012年12月1日 星期六

關於瑜珈派系

許多人喜歡把瑜珈分門別類,分許多派系,在薄伽梵歌中,雖然有行動瑜珈,智慧瑜珈,勝王瑜珈,虔誠瑜珈,但這只是針對不同屬性,或者在不同階段適合個別人可以去選擇的瑜珈修行方法,而並非現在許多人把瑜珈體位法也分派系。

我對分派系的作法不是非常贊同,就如同宗教分了派系,起了多元對立,瑜珈原意是結合,精神修持最終希望達到消除二元對立,達到合一,分來分去不知道意義在哪裡。

其次,瑜珈如果說是如同哈達瑜珈經所說的,濕婆神和毗施努所創,誰有資格去分派分系?我們只能說每一個人學習瑜珈的機緣不同,可能跟了那個組織學了一些方法,但卻不能夠因此自創宗派,說我創立了A或者B派,說我的瑜珈注重療癒別人難道不注重? 還有說我的瑜珈是師承哪個派系最正統,別人的瑜珈就是外道? 這些都不是瑜珈修持人應該有的態度,這樣和長久以來宗教引發國別或者教別戰爭,政黨分裂人民感情內亂又有何不同?

所以我只能說,我學過艾楊格瑜珈,特別注重正位和輔具的應用,我也學過施瓦難陀瑜珈,呼吸法有一定順位,但不能說我是這個派那個派,瑜珈是印度流傳下來給地球人很大的禮物,除非你是濕婆神,沒有人有權力去主張,這個派是我創立,或者那個派是我所歸屬。

不過,這只是我個人的意見,在學習途中,總會碰到還在尋找的老師,老師也有老師的成長途徑,就像飛的很遠的老鷹,小麻雀以為老鷹已經找到天堂,因為雲端內已經看不到老鷹的翅膀,但是老鷹只不過比小麻雀提早突破雲層,但他還有他要尋找的道和速度。因此,我寧願相信,你的緣分你的命定會幫你找到最適合你的學習方法,卻不能說,你應該跟哪個派系然後一輩子跟著就好,除非那也是你的命定。

一個好的瑜珈老師應該有自己的固定練習,這也是常識,不需要特別強調,沒有練習的老師可能忙於教學行政,也很難說這樣的老師就是不認真,只是以我的經驗,對於已經學習很長時間的人來說,自己其實才是你自己最好的瑜珈老師,不去向內尋求,不斷的去各個派系或者號稱大師的人拜碼頭外詢,恐怕也不是適合我的。

我想說的是,瑜珈是全人類的共有財產,如果連印度人都不敢說瑜珈屬於印度,誰有資格去說自己擁有最好的瑜珈? 既然不是最好,分派系有何意義? 人是有機體,是會學習成長兌變的,不要隨風追逐,每一個人,都會有屬於他自己的道!找一個在你瑜珈學習過程中適合你的老師比去找一個標榜派系的老師可能是更實際以及對你最好的。





2012年11月22日 星期四

身心合一的呼吸和靜坐

不知道各位有沒有看過前陣子暢銷書排行榜:真原醫
其中有許多珍貴的知識,
有關呼吸和靜坐的部份,我在自己的課堂上曾與同學分享,想想還是寫下來
,可以提醒自己,同學和大眾。

心和腦之間的同步狀態越高,對身心同步與健康最有益處。當呼吸,心跳、腦波或肌肉和神經的運作,都能達到和諧同步的頻率時,稱為合一性Coherence
當身心呈現合一性時,就像是個穩定和諧的小宇宙,同步且合諧的生理狀況,包含免疫,消化,循環,思考能力,甚至創造力,都大幅提升且運作順暢。

如何達到合一性,書中指出,雖然有很多方法例如要求集中注意力在心,把一切交給心,然而直接自心著手非常困難,因為意志力無法控制心跳,但是透過呼吸則可以容易的達到調整各系統的頻率。

在瑜珈哲學裡認為,人的呼吸次數是有限的,所以透過緩慢呼吸,其實可以達到延長壽命的效果,而在這本醫學為觀點的書中,恰巧也提到同樣的觀念,認為正確呼吸是正常吸氣後接以細而長的呼氣,比較進階的瑜珈練習者,通常以1:2的比例來調配吸氣和呼氣。也就是說,假設你用4秒來吸氣,吐氣的練習就應該可以達到8秒鐘。透過這樣的深深吸氣,緩慢而長的吐氣,可以降低呼吸次數,使情緒更穩定,更重要的是可以立刻進入身心同步狀態,引導身體各個系統的頻率,讓細胞充滿能量!

在靜坐時,配合這樣的呼吸方式,也是很快能讓自己進入身心清安的狀態。楊博士談到靜坐的時候,用非常科學的數據舉例,根據研究,靜坐時氧氣消耗量比熟睡時降低更多更快。如圖


所以如果可以學習靜坐,配合呼吸,不但可以讓細胞帶氧量高於一般狀況,讓肌肉細胞不易疲倦,對體能提升有助益外,透過身心結合的頻率,也讓情緒獲得緩解,降低憂鬱,焦躁,壓力或其他負面情緒的發生,對身心靈確實大有幫助,生活也能變的更美好!







2012年11月21日 星期三

細嚼慢咽對人體健康有什麼好處呢?


  
  好處一:益於牙齒健康人在細嚼食物時,會按摩牙齦,提高牙齦的抗病能力。
  
  好處二:助消化細細咀嚼,食物會被嚼得非常細,經過細嚼的食物進入胃腸後,其中的營養極易被吸收。而狼吞虎嚥吃進腸胃的食物營養極難被腸胃吸收,有時還會增加胃腸的負擔,引起多種胃腸道疾病。
  
  好處三:健腦益智人在咀嚼時可牽動面部肌肉,促進頭部血液循環,對大腦有益。醫學專家曾用多普勒顱腦超聲波觀察,人在咀嚼時,大腦血流量可增加20.7%。在日常三餐中不妨多點豆類、動物骨頭等耐嚼的食品,這樣做不但健腦,而且還增長智力。
  
  好處四:解毒防癌人在咀嚼的時候,口腔會分泌大量唾液,食物得到唾液的充分攪拌後,可使食物中的有毒物質或致癌物質轉化為無害物質。醫學專家曾將唾液放到黃麯黴毒素、亞硝基化合物等強致癌物或煙油、肉類燒焦物、焦谷氨酸鈉等可以致癌物中做試驗,結果發現,唾液可使這些致癌物在半分鍾內完全消失。吃飯時堅持細嚼慢咽,也可解毒防癌。
  
  好處五:減肥美容調查研究發現,肥胖者的進食速度較瘦人快,咀嚼吞咽的次數也少於瘦人。肥胖的人要想減肥,不妨吃飯時多咀嚼幾下。而且人在咀嚼的過程中,面部血液的供應量會增大,表情肌肉會協調、規律地活動,可使面色紅潤、有光澤,有彈性,減少皺紋的生成。
  
  好處六:延緩衰老研究表明,人在咀嚼時,人體內的唾液腺在分泌唾液的同時,還會分泌一種名叫腮腺激素的物質,這種腮腺激素可被人體重新吸收,進入血液,起到抵抗機體組織老化的作用。細嚼慢咽可刺激唾液的分泌,在增加分泌唾液量的同時,也會增加腮腺激素的分泌與吸收,從而使機體衰老得到延緩。


2012年11月15日 星期四

奧修談冥想


奧修是個充滿爭議性的人物,但不可否認的,他的書,讓許多人的靈魂自由,我不全然同意他所有的看法,但是非常多他的見解是透徹而深入人心的。他說:許多人沒有接觸冥想,是因為對冥想有誤解,認為冥想是很嚴肅的,陰鬱拉長臉的,但是冥想不是這樣,冥想不是只是坐禪,一個真正冥想的人是好玩的,隨時歡慶生命的,放鬆的,非常享受的大玩家!這點我非常同意!


Osho wrote a lot of books very inspiring although not every idea is all accepted completely. I , myself once visited Osho meditation center in India like his but not all idea.Nevertheless, He said many things quite right.  

He said: Millions of people miss meditation because meditation has taken on a wrong connotation. It looks very serious, looks gloomy, has something of the church in it, looks as if it is only for people who are dead, or almost dead, who are gloomy, serious, have long faces, who have lost festivity, fun, playfulness, celebration. These are the qualities of meditation. A really meditative person is playful;life is fun for him,life is a leela, a play.“He enjoys it tremendously. He is not serious. He is relaxed.

2012年11月9日 星期五

佛說父母恩重難報經

今日行經文化中心入內參觀台中受刑人藝術展,其中一幅毛筆書法,讀之難忍鼻酸,淚流不止。抄寫在此,與大家分享,父母恩重如山,在多的奉養都難報深恩,願藉此經提醒自己,要時刻勿忘父母深恩!

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佛說父母恩重難報經

姚秦三藏法師鳩摩羅什奉 詔譯

如是我聞,一時佛在舍衛國衹樹給孤獨園,與大比丘二千五百人,菩薩摩訶薩三萬八千人俱。

爾時,世尊引領大眾,直往南行,忽見路邊聚骨一堆。爾時,如來向彼枯骨,五體投地,恭敬禮拜。

阿難合掌白言:『世尊!如來是三界大師,四生慈父,眾人歸敬,以何因緣,禮拜枯骨?』

佛告阿難:『汝等雖是吾上首弟子,出家日久,知事未廣。此一堆枯骨,或是我前世祖先,多生父母。以是因緣,我今禮拜。』

佛告阿難:『汝今將此一堆枯骨分做二分,若是男骨,色白且重;若是女骨,色黑且輕。』

阿難白言:『世尊,男人在世,衫帶鞋帽,裝束嚴好,一望知為男子之身。女人在世,多塗脂粉,或薰蘭麝,如是裝飾,即得知是女流之身。而今死後,白骨一般,教弟子等,如何認得。』

佛告阿難:『若是男子,在世之時,入於伽藍,聽講經律,禮拜三寶,念佛名號;所以其骨,色白且重。世間女人,短於智力,易溺於情,生男育女,認為天職;每生一孩,賴乳養命,乳由血變,每孩飲母八斛四斗甚多白乳,所以憔悴,骨現黑色,其量亦輕。』

阿難聞語,痛割於心,垂淚悲泣,白言:『世尊!母之恩德,云何報答?』

佛告阿難:『汝今諦聽,我當為汝,分別解說:母胎懷子,凡經十月,甚為辛苦。在母胎時,第一月中,如草上珠,朝不保暮,晨聚將來,午消散去。母懷胎時,第二月中,恰如凝酥。母懷胎時,第三月中,猶如凝血。母懷胎時,第四月中,稍作人形。母懷胎時,第五月中,兒在母腹,生有五胞。何者為五?頭為一胞,兩肘兩膝,各為一胞,共成五胞。母懷胎時,第六月中,兒在母腹,六精齊開,何者為六?眼為一精,耳為二精,鼻為三精,口為四精,舌為五精,意為六精。母懷胎時,第七月中,兒在母腹,生成骨節,三百六十,及生毛乳,八萬四千。母懷胎時,第八月中,生出意智,以及九竅。母懷胎時,第九月中,兒在母腹,吸收食物,所出各質,桃梨蒜果,五穀精華。其母身中,生臟向下,熟臟向上,喻如地面,有山聳出,山有三名,一號須彌,二號業山,三號血山。此設喻山,一度崩來,化為一條,母血凝成胎兒食料。母懷胎時,第十月中,孩兒全體一一完成,方乃降生。若是決為孝順之子,擎拳合掌,安詳出生,不損傷母,母無所苦。倘兒決為五逆之子,破損母胎,扯母心肝,踏母跨骨,如千刀攪,又彷彿似萬刃攢心。如斯重苦,出生此兒,更分晰言,尚有十恩:

第一、 懷胎守護恩;第二、 臨產受苦恩;第三、 生子忘憂恩;第四、 咽苦吐甘恩;第五、 迴乾就濕恩;第六、 哺乳養育恩;第七、 洗濯不淨恩;第八、 遠行憶念恩;第九、 深加體恤恩;第十、 究竟憐愍恩。

第一、懷胎守護恩 頌曰
累劫因緣重,今來托母胎,月逾生五臟,七七六精開。
體重如山岳,動止劫風災,羅衣都不掛,妝鏡惹塵埃。

第二、臨產受苦恩 頌曰
懷經十個月,難產將欲臨,朝朝如重病,日日似昏沈。
難將惶怖述,愁淚滿胸襟,含悲告親族,惟懼死來侵。

第三、生子忘憂恩 頌曰
慈母生兒日,五臟總張開,身心俱悶絕,血流似屠羊。
生已聞兒健,歡喜倍加常,喜定悲還至,痛苦徹心腸。

第四、咽苦吐甘恩 頌曰
父母恩深重,顧憐沒失時,吐甘無稍息,咽苦不顰眉。
愛重情難忍,恩深復倍悲,但令孩兒飽,慈母不辭饑。

第五、迴乾就濕恩 頌曰
母願身投濕,將兒移就乾,兩乳充饑渴,羅袖掩風寒。
恩憐恆廢枕,寵弄纔能歡,但令孩兒穩,慈母不求安。

第六、哺乳養育恩 頌曰
慈母像大地,嚴父配於天,覆載恩同等,父娘恩亦然。
不憎無怒目,不嫌手足攣,誕腹親生子,終日惜兼憐。

第七、洗滌不淨恩 頌曰
本是芙蓉質,精神健且豐,眉分新柳碧,臉色奪蓮紅。
恩深摧玉貌,洗濯損盤龍,只為憐男女,慈母改顏容。

第八、遠行憶念恩 頌曰
死別誠難忍,生離實亦傷,子出關山外,母憶在他鄉。
日夜心相隨,流淚數千行,如猿泣愛子,寸寸斷肝腸。

第九、深加體恤恩 頌曰
父母恩情重,恩深報實難,子苦願代受,兒勞母不安。
聞道遠行去,憐兒夜臥寒,男女暫辛苦,長使母心酸。

第十、究竟憐愍恩 頌曰
父母恩深重,恩憐無歇時,起坐心相逐,近遙意與隨。
母年一百歲,常憂八十兒,欲知恩愛斷,命盡始分離。』

佛告阿難:『我觀眾生,雖紹人品,心行愚蒙,不思爹娘,有大恩德,不生恭敬,忘恩背義,無有仁慈,不孝不順。阿娘懷子,十月之中,起坐不安,如擎重擔,飲食不下,如長病人。月滿生時,受諸痛苦,須臾產出,恐已無常,如殺豬羊,血流遍地。受如是苦,生得兒身,咽苦吐甘,抱持養育,洗濯不淨,不憚劬勞,忍寒忍熱,不辭辛苦,乾處兒臥,濕處母眠。三年之中,飲母白血,嬰孩童子,乃至成年,教導禮義,婚嫁營謀,備求資業,攜荷艱辛,懃苦百倍,不言恩惠。

男女有病,父母驚憂,憂極生病,視同常事。子若病除,母病方愈。如斯養育,願早成人。及其長成,反為不孝。尊親與言,不知順從,應對無禮,惡眼相視。

欺凌伯叔,打罵兄弟,毀辱親情,無有禮義。雖曾從學,不遵範訓,父母教令,多不依從,兄弟共言,每相違戾。出入來往,不啟尊堂,言行高傲,擅意為事。父母訓罰,伯叔語非,童幼憐愍,尊人遮護,漸漸成長,狠戾不調,不伏虧違,反生瞋恨。棄諸親友,朋附惡人,習久成性,認非為是。或被人誘,逃往他鄉,違背爹娘,離家別眷。或因經紀,或為政行,荏苒因循,便為婚娶,由斯留礙,久不還家。或在他鄉,不能謹慎,被人謀害,橫事鉤牽,枉被刑責,牢獄枷鎖。或遭病患,厄難縈纏,囚苦饑羸,無人看待,被人嫌賤,委棄街衢。因此命終,無人救治,膨脹爛壞,日暴風吹,白骨飄零。寄他鄉土,便與親族,歡會長乖,違背慈恩,不知二老,永懷憂念,或因啼泣,眼暗目盲;或因悲哀,氣咽成病;或緣憶子,衰變死亡,作鬼抱魂,不曾割捨。

或復聞子,不崇學業,朋逐異端,無賴粗頑,好習無益,鬥打竊盜,觸犯鄉閭,飲酒樗蒲,姦非過失,帶累兄弟,惱亂爹娘,晨去暮還,不問尊親,動止寒溫,晦朔朝暮,永乖扶侍,安床薦枕,並不知聞,參問起居,從此間斷,父母年邁,形貌衰羸,羞恥見人,忍受欺抑。

或有父孤母寡,獨守空堂,猶若客人,寄居他舍,寒凍飢渴,曾不知聞。晝夜常啼,自嗟自歎,應奉甘旨,供養尊親。若輩妄人,了無是事,每作羞慚,畏人怪笑。

或持財食,供養妻兒,忘厥疲勞,無避羞恥;妻妾約束,每事依從,尊長瞋呵,全無畏懼。

或復是女,適配他人,未嫁之時,咸皆孝順;婚嫁已訖,不孝遂增。父母微瞋,即生怨恨;夫婿打罵,忍受甘心,異姓他宗,情深眷重,自家骨肉,卻以為疏。或隨夫婿,外郡他鄉,離別爹娘,無心戀慕,斷絕消息,音信不通,遂使爹娘,懸腸掛肚,刻不能安,宛若倒懸,每思見面,如渴思漿,慈念後人,無有休息。

父母恩德,無量無邊,不孝之愆,卒難陳報。』

爾時,大眾聞佛所說父母重恩,舉身投地,搥胸自撲,身毛孔中,悉皆流血,悶絕躄地,良久乃蘇,高聲唱言:『苦哉,苦哉!痛哉,痛哉!我等今者深是罪人,從來未覺,冥若夜游,今悟知非,心膽俱碎,惟願世尊哀愍救援,云何報得父母深恩?』

爾時,如來即以八種深重梵音,告諸大眾:『汝等當知,我今為汝分別解說:假使有人,左肩擔父,右肩擔母,研皮至骨,穿骨至髓,遶須彌山,經百千劫,血流沒踝,猶不能報父母深恩;假使有人,遭飢饉劫,為於爹娘,盡其己身,臠割碎壞,猶如微塵,經百千劫,猶不能報父母深恩;假使有人,為於爹娘,手執利刀,剜其眼睛,獻於如來,經百千劫,猶不能報父母深恩;假使有人,為於爹娘,亦以利刀,割其心肝,血流遍地,不辭痛苦,經百千劫,猶不能報父母深恩;假使有人,為於爹娘,百千刀戟,一時刺身,於自身中,左右出入,經百千劫,猶不能報父母深恩;假使有人,為於爹娘,打骨出髓,經百千劫,猶不能報父母深恩;假使有人,為於爹娘,吞熱鐵丸,經百千劫,遍身焦爛,猶不能報父母深恩。』

爾時,大眾聞佛所說父母恩德,垂淚悲泣,痛割於心,諦思無計,同發聲言,深生慚愧,共白佛言:『世尊!我等今者深是罪人,云何報得父母深恩?』

佛告弟子:『欲得報恩,為於父母書寫此經,為於父母讀誦此經,為於父母懺悔罪愆,,為於父母供養三寶,為於父母受持齋戒,為於父母布施修福,若能如是,則得名為孝順之子;不做此行,是地獄人。』

佛告阿難:『不孝之人,身壞命終,墮於阿鼻無間地獄。此大地獄,縱廣八萬由旬,四面鐵城,周圍羅網。其地亦鐵,盛火洞然,猛烈火燒,雷奔電爍。烊銅鐵汁,澆灌罪人,銅狗鐵蛇,恆吐煙火,焚燒煮炙,脂膏焦燃,苦痛哀哉,難堪難忍,鉤竿槍槊,鐵鏘鐵串,鐵槌鐵戟,劍樹刀輪,如雨如雲,空中而下,或斬或刺,苦罰罪人,歷劫受殃,無時暫歇,又令更入餘諸地獄,頭戴火盆,鐵車碾身,縱橫駛過,腸肚分裂,骨肉焦爛,一日之中,千生萬死。受如是苦,皆因前身五逆不孝,故獲斯罪。』

爾時,大眾聞佛所說父母恩德,垂淚悲泣,告於如來:『我等今者,云何報得父母深恩?』

佛告弟子:『欲得報恩,為於父母造此經典,是真報得父母恩也。能造一卷,得見一佛;能造十卷,得見十佛;能造百卷,得見百佛;能造千卷,得見千佛;能造萬卷,得見萬佛。是等善人,造經力故,是諸佛等,常來慈護,立使其人,生身父母,得生天上,受諸快樂,離地獄苦。』

爾時,阿難及諸大眾、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人等、天、龍、夜叉、乾闥婆、及諸小王,轉輪聖王,是諸大眾聞佛所言,身毛皆豎,悲泣哽咽,不能自裁,各發願言:我等從今盡未來際,寧碎此身猶如微塵,經百千劫,誓不違於如來聖教;寧以鐵鉤拔出其舌,長有由旬,鐵犁耕之,血流成河,經百千劫,誓不違於如來聖教;寧以百千刀輪,於自身中,自由出入,誓不違於如來聖教;寧以鐵網周匝纏身,經百千劫,誓不違於如來聖教;寧以剉碓斬碎其身百千萬段,皮肉筋骨悉皆零落,經百千劫,終不違於如來聖教。』

爾時,阿難從於坐中安詳而起,白佛言:『世尊,此經當何名之?云何奉持?』

佛告阿難:『此經名為父母恩重難報經,以是名字,汝當奉持!』

爾時,大眾、天人、阿修羅等,聞佛所說,皆大歡喜,信受奉行,作禮而退。

2012年11月2日 星期五

我的花蓮瑜珈旅行

剛從花蓮回來,身心靈都得到極大的休養和能量!

這次旅行去了洛韶山莊,慶修院,花蓮吉安親山步道,靜思堂,太魯閣,慕谷慕魚,鯉魚潭,七星潭,布洛灣,白鮑魚溪,雲山水,順道去了宜蘭礁溪,蘭陽博物館,一路上的好山好水,花蓮真是個好地方!

其中可能洛韶山莊大概不是很多人會排入的行程,稍微介紹一下:

早期救國團每年舉辦的中橫健走活動是4-5年級生的美好回憶,洛韶山莊為當時的熱門投宿地點,寫下許多當時的青年學子年輕樂章。洛韶山莊位於花蓮縣秀林鄉,純白外形,曾有「中橫白宮」美稱,隋著中橫健行活動停辦而導致荒廢,所幸經過許多志工和有心人士努力,花了兩百萬元重新整修,讓斑駁的牆,灰塵密佈的地,熱水器也重新整治,加上生態保育團體和當地志工的維護,雖然比起現在花蓮此起彼落的漂亮民宿仍有一段距離,但是如果以『去掉想要,留下需要』的邏輯下,洛韶山莊的確是一個體驗簡樸生活的好地方,週遭天然的好山好水,更是許多地方難以比擬的!

 

位於市中心不遠的慈濟大學中的靜思堂旁有個小亭,古色古香,拜訪時碰到下雨,在涼亭中聽雨聲,時間慢了下來,心裡很平靜!

太魯閣的水清澈見底,反觀自性,本也如此,看自然,暸解自己的渺小和自在清淨心的重要!

鯉魚潭邊,來個樹式!把自己也變成一棵樹,融入,定靜!


12月規劃一個花蓮小旅行吧,值得的!






2012年10月23日 星期二

簡單解剖髖關節 運動有助關節健康

為了適應人體直立行走以及進行各種運動,髖關節必須要有很大的穩固性和較好的靈活性。髖關節是典型的球窩關節,它能繞三個基本軸運動。能作屈伸、收展、回旋以及環轉運動。大致與肩關節相同,但運動幅度比較小。髖關節由髖骨的髖臼和股骨頭組成。
髖關節周圍的韌帶等結締組織發揮著穩固髖關節的重要作用,髖臼周圍有纖維軟骨構成髖臼唇,軟骨唇可以增加關節腔的深度和增加關節面的面積來穩定髖關節這層軟骨組織厚達9毫米,發揮著保護骨質表面的功能,以及協助關節為成靈活運動,研究發現,不喜歡運動的人,和經常練習瑜珈或者其他運動的人,這部分在結構上和厚度上,都有明顯的差別。
解剖學名詞看不懂沒關係,也或許你不選擇做瑜珈,但重點是人要動,身體關節才會健康!


Some part of the article sourced from the book Anatomy Kinesiology and Asana Chapter 8

2012年10月18日 星期四

女性人生過程和瑜珈帶來的益處

女性和瑜珈

Francine
(部分內容參考艾楊格大師之女Geeta S. Iyengar Yoga for Women)

瑜珈對女性在不同的時期,都有不同的好處。女性整個人生,身體和心靈都會經歷許多不同的階段,經常的練習瑜珈,有助於順暢的度過這些階段,以及減緩不同階段不同的徵狀和困擾。

少女時期是最佳開始練習的階段
首先,女性和男性最大的不同會在青少年時期,女生在國中或者國小高年級會有初經,身體和心靈面臨很大的轉變,小女生轉型開始變成少女,是非常好開始練習瑜珈的階段,練習瑜珈體位法有助維持健康和規律的生理期,減緩生理期帶來的諸多徵狀,如疲勞、失眠、煩躁、易怒、焦慮、情緒低落、體重上升、愛吃東西、背痛、下腹脹痛及胸部腫脹等情況。程度大小不一,但超過半數的女生都有這樣的經驗,而這些徵狀並不會如某些醫師所說,結婚生了小孩就可以改善,非常多的女性如果沒有適當的調理,這些症狀甚至要一直持續到停經。

有學員告訴我,原本每個月要來都一定要吃止痛藥,但是經過一段規律(每週至少兩次)練習瑜珈,經痛和腰痠的徵狀都有改善,練習比較久的同學,也有人反應再也不需要吃止痛藥。

青少年轉大人的時期開始練習瑜珈還有一個好處,在這時候訓練肌肉強度,可以讓身體更健康,避免歐美常見(現在亞洲隨著引進歐美飲食習慣,也逐漸開始)小孩肥胖症,還能夠強化器官生長和平衡賀爾蒙。

懷孕
從準備懷孕到懷孕以及成為媽咪的這個階段,瑜珈能夠幫助強化女性身心的健康,除了有助提高受孕率,幫助婦女容易生產,也讓新媽憂鬱,產後恢復身體彈性,產生足夠的奶水有很大的助益。懷孕期間也因為之前以及懷孕期間有做一些瑜珈強化了脊椎可以支撐懷著越來越重的孩子,也能夠強化泌尿肌肉群,減低額外的壓力。另外,如懷孕期間容易產生的循環變差,血壓不穩定,身體過重,容易疲倦,浮腫,和泌尿問題。

經常的練習瑜珈可以強化身體器官,讓身體準備好生產,Geeta Iyengar(目前是印度普納艾揚格瑜珈中心主導瑜珈老師)建議對懷孕婦女有利的動作有Utthita Trikonasana, 就是延伸三角式,Bharadvajasana(聖哲巴拉瓦珈式和Janu Sirsasana (頭碰膝式)




在每個可以收縮間隔學習放鬆的體位上安住,規律的練習有助於降低焦慮,穩定心神,生產完一到兩個月後可以開始一些輕微的瑜珈練習,產後三個月則可以恢復之前規律的練習。

中年和停經期
練習瑜珈的好處有助減緩更年期的徵狀,45~55歲之間,赫爾蒙的改變會導致心靈不穩定和體態改變,比較常見的例如煩躁、心悸、熱潮紅、血壓高,胸部不舒服,頭痛,肌膚暗沈,變胖和嗜睡等。免疫系統也可能變弱,身體對冷熱敏感,泌尿系統容易受感染等,身旁的人最容易感受到的就是變的容易生氣,沮喪,焦慮,失去自我價值感等情緒問題。

練習瑜珈對於改善這些身體上或者心靈上的問題效果非常顯著,經常規律的練習能夠調整平衡賀爾蒙,控制體重和維持心靈平靜減少負面情緒,還能維持健康的消化系統,特別有效的体位法,Iyengar大師的女兒建議:Prasarita Padotanasana(開腳前彎) Supta Baddhakonasana(臥蝴蝶式)Paschimottanasana(坐姿背部伸展前彎式).






老年期
婦女從中年到老年最大的挑戰來自身體柔軟度變差,骨頭變的脆弱,代謝變差,循環變差,注意力和記憶退化,以及協調性變弱。

但是利用一些輔具,老年期仍然可以做許多瑜珈體位,讓許多姿勢可以有支撐變得容易做,但是仍然可以得到瑜珈帶來的好處,維持好的血液循環,健康的神經系統,使用輔具能夠讓年紀大的婦女也能夠在體位法上獲得舒適和平衡,帶來身體和心靈的愉悅。

各種年齡層都有各種需求和困擾,瑜珈雖然不是萬靈丹,但是對於大多數婦女各個階段的益處卻是有例可循的,最重要的,是必須維持規律的練習,恆心加上毅力配合合格懂得使用輔具和安全練習重要性的老師練習,瑜珈就能夠伴你長長久久,讓每個階段的喜悅充滿,瑜珈祝福每位女性在人生美一個階段都能身心清安!